Ленин ПСС издание 5 том 29 полностью

... «То, что сознает само себя, существует и есть, и называется душой. Следовательно, мы убеждаемся в существовании нашей души раньше, чем в существовании нашего тела. Несомненно, что сознание первично; но оно первично только для меня, а не само по себе. С точки зрения моего сознания я существую потому, что я сознаю себя; но с точки зрения моего тела я сознаю себя потому, что я существую. Кто же из них прав? Тело, т. е. природа, или же сознание, т. е. Я? Разумеется, Я; ибо могу ли я себя признать

* - хорошо сказано! Ред.

75

КОНСПЕКТ КНИГИ ФЕЙЕРБАХА О ФИЛОСОФИИ ЛЕЙБНИЦА

неправым? Но в состоянии ли я в самом деле отделить сознание от своего тела и мыслить сам по себе?»... (201).

... «Мир есть объект чувств и объект мышления» (204).

«В чувственном предмете человек отличает сущность, как она есть в действительности, как она является предметом чувственного восприятия, от того, что в нем является абстрагированной от чувственности мысленной сущностью. Первое он называет существованием или также индивидуумом, второе - сущностью или родом. Сущность человек определяет как нечто необходимое и вечное, - ибо даже в том случае, если из чувственного мира исчезает тот или другой чувственный предмет, он все же остается в качестве объекта мышления или представления - а существование он определяет как нечто случайное и преходящее»... (205).

... «Лейбниц наполовину христианин, он теист, или христианин и натуралист. Он ограничивает благость и всемогущество бога мудростью, разумом. Но разум этот не что иное, как естественнонаучный кабинет, представление о связи всех частей природы, мирового целого. Следовательно, он ограничивает свой теизм натурализмом; он утверждает, он защищает теизм тем, что его снимает»... (215). NB

Стр. 274 (из добавления 1847 г.):

«Как много толковали о лживости чувств, как мало о лживости языка, от которого ведь неотделимо мышление! Но как, в конце концов, груб обман чувств, как утончен обман языка! Как долго водила меня за нос всеобщность разума, всеобщность фихтевского и гегелевского Я, пока, наконец, с помощью моих пяти органов чувств я не понял во спасение своей души; что все затруднения и тайны логоса, в смысле разума, находят разрешение в значении слова! Вот почему слова Гайма: «критика разума должна превратиться в критику языка» в теоретическом отношении кажутся мне столь близкими.

Что же касается противоположности между мной как ощущающим и личным существом и мной как существом мыслящим, то она сводится по смыслу этого примечания и цитированной диссертации»

76

В. И. ЛЕНИН

(самого Фейербаха) ⁶¹ «к резкой противоположности: в ощущении я являюсь единичным, в мышлении - всеобщим. Однако в ощущении я не менее всеобщ, чем в мышлении единичен. Согласованность в мышлении зиждется только на согласованности в ощущении» (274).

... «Всякое человеческое общение основывается на предпосылке одинаковости ощущения у людей» (274).

„Spinoza und Herbart” (1836) ⁶². Стр. 400 ff. Защита Спинозы от пошлых нападок „моралиста” Herbart'а.

Подчеркивается объективизм Спинозы etc. NB.

„Verhaltnis zu Hegel” (1840 и spater). Стр. 417 ff.

Не очень ясно, отрывочно подчеркивается,

что был учеником Гегеля.

Из замечаний:

«Что представляет собой диалектика, которая находится в противоречии с природным возникновением и развитием? В чем состоит ее необходимость?»... (431).

„Herr von Schelling” (1843) письмо к Marx'у (434 ff.). По черновику. Разнос Шеллинга ⁶³.

——————————————

Конец IV тома.

——————————————

77

КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ

«НАУКА ЛОГИКИ»

⁶⁴

Написано в сентябре - декабре 1914 г.

Впервые напечатано в 1929 г. в Ленинском сборнике IX Печатается по рукописи

78

Bern: Log. I. 175 Hegels Werke * Bd.I. Philosophische Abhandlungen ** II. Феноменология духа III-V. Наука логики VI-VII. (1 и 2) Энциклопедия VIII. Философия права IX. Философия истории X. (3 части) Эстетика XI-XII. История религии XIII-XV. История философии XVI-XVII. Смешанные сочинения XVIII. Философская пропедевтика XIX. (1 и 2) Письма Гегеля и к Гегелю.

* - Сочинения Гегеля. Ред.

** - Том I. Философские статьи. Ред.

Обложка первой тетради с Конспектом книги Гегеля «Наука логики». - Сентябрь - декабрь 1914 г.

Уменьшено

79

Сочинения

Г. В. Фр. Гегеля,

том III

(БЕРЛИН, 1833) (468 стр.)

«НАУКА ЛОГИКИ» ⁶⁶. Полное заглавие

Сочинений

Г. В. Фр. Гегеля ⁶⁵.

«Полное издание

кружка друзей

покойного:

Мархейнеке,

Шульце,

Ганс, Геннинг, Гото,

Михелет,

Фёрстер».

I часть. Объективная логика.

I раздел. Учение о бытии. (Берн: Log. I. 175)

ПРЕДИСЛОВИЕ К I ИЗДАНИЮ

Том III*, стр. 5 [V, 2]** - остроумно о логике: это-де „предрассудок”, будто она „учит мыслить” (как физиология „учит переваривать”??)

... «логическая наука, составляющая собственно метафизику или чистую, спекулятивную философию»... (6) [3].

... „Философия не может брать своего метода у подчиненной науки - математики”... (6-7) [4].