Как можно соединить в одном учении этот панегирик насильственной революции, настойчиво преподносимый Энгельсом немецким социал-демократам с 1878 по 1894 год… с теорией «отмирания» государства?
Обычно соединяют то и другое при помощи эклектицизма… ‹…› Диалектика заменяется эклектицизмом: это самое обычное, самое распространенное явление в официальной социал-демократической литературе наших дней по отношению к марксизму. Такая замена, конечно, не новость, она наблюдалась даже в истории классической греческой философии. При подделке марксизма под оппортунизм подделка эклектицизма под диалектику легче всего обманывает массы, дает кажущееся удовлетворение, якобы учитывает все стороны процесса, все тенденции развития, все противоречивые влияния и прочее, а на деле не дает никакого цельного и революционного понимания процесса общественного развития. ‹…›
…учение Маркса и Энгельса о неизбежности насильственной революции относится к буржуазному государству. Оно смениться государством пролетарским (диктатурой пролетариата)
Смена буржуазного государства пролетарским невозможна без насильственной революции. Уничтожение пролетарского государства, т. е. уничтожение всякого государства, невозможно иначе, как путем «отмирания».
Обратите внимание, здесь еще раз подчеркнуто, перед чем стоит партия большевиков и передовой отряд рабочего класса: перед социалистической революцией.
Первые произведения зрелого марксизма, «Нищета философии» и «Коммунистический Манифест», относятся как раз к кануну революции 1848 года.
…политическая власть есть официальное выражение противоположности классов внутри буржуазного общества…
…первым шагом в рабочей революции является превращение (буквально: повышение) «пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии.
Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы постепенно вырвать у буржуазии весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства…»
Люди часто неправильно понимают формулировку «завоевание демократии». Демократий бывает две: либо
Постепенно демократия отомрет, потому что это форма государства. А государство отомрет тогда, когда не будет надобности в возвышении над обществом особых людей, принуждающих общество к чему-то.
