«Равное право» – говорит Маркс – мы здесь действительно имеем, но это еще «буржуазное право», которое, как и всякое право, предполагает неравенство. Всякое право есть применение одинакового масштаба к различным людям, которые на деле не одинаковы, не равны друг другу; и потому «равное право» есть нарушение равенства и несправедливость. В самом деле, каждый получает, отработав равную с другим долю общественного труда, – равную долю общественного продукта (за указанными вычетами).

А между тем отдельные люди не равны: один сильнее, другой слабее; один женат, другой нет, у одного больше детей, у другого меньше, и т. д. ‹…›

«Чтобы избежать всего этого, право, вместо того, чтобы быть равным, должно бы быть неравным…»

Справедливости и равенства, следовательно, первая фаза коммунизма дать еще не может: различия в богатстве останутся и различия несправедливые, но невозможна будет эксплуатация человека человеком, ибо нельзя захватить средства производства, фабрики, машины, землю и прочее в частную собственность. ‹…›

Но государство еще не отмерло совсем, ибо остается охрана «буржуазного права», освящающего фактическое неравенство. Для полного отмирания государства нужен полный коммунизм.

Виктор Иванович Галко, кандидат экономических наук, сделал расчеты, сколько мы получали при социализме в СССР через общественные фонды и сколько – по труду. В общественные фонды попадали самые дорогостоящие услуги: жилье, образование, медицина… Так вот, 51 % благ поступали работникам через общественные фонды, и 49 % составляло распределение по труду.

Маркс продолжает:

«…На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, – лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: “Каждый по способностям, каждому по потребностям”».

Люди, которые где-либо услышали это положение Маркса, как правило, акцентируют внимание на второй части этого утверждения, а не на первой – «Каждый по способностям». А ведь получается, что если каждый не будет давать по способностям, то нельзя будет распределять по потребностям. Пока все будут приберегать для себя, никакого распределения по потребности быть не может.

Перейти на страницу:

Все книги серии Питер покет

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже