Вопрос о том, действительно ли Хуфу построил Великую пирамиду, ставил в тупик серьёзных египтологов ещё более ста лет назад, когда был обнаружен
Это свидетельство представляет собой известняковую стелу (рис. 141), которая была найдена Огюстом Мариетом в 50-х годах девятнадцатого века среди руин храма Исиды неподалёку от Великой пирамиды. Надпись на стеле указывает, что этот памятник был воздвигнут фараоном Хуфу, чтобы увековечить восстановление храма Исиды, а также статуй и символов богов, которые правитель нашёл разбитыми внутри храма. Начальные строчки надписи, вне всякого сомнения, содержат имя Хуфу:
За этим стандартным обращением, в котором упоминается имя Гора и содержится пожелание вечной жизни фараону, следует удивительное заявление:
По свидетельству надписи на стеле (которая хранится в Каирском музее) Великая пирамида уже существовала, когда на исторической сцене появился фараон Хуфу. Её хозяйкой считалась богиня Исида - пирамида принадлежала этой богине, а вовсе не Хуфу Более того, Сфинкс - сооружение которого приписывают Хафре и который яко бы был высечен из скалы одновременно со второй пирамидой - в то время тоже стоял на своём месте. Далее в надписи указывается точное местонахождение Сфинкса, а также тот факт, что он был повреждён молнией (это повреждение можно видеть и сегодня).
В надписи на стеле Хуфу утверждает, что построил пирамиду царице Хенутсен «рядом с храмом богини». Археологи нашли независимые доказательства того, что самая южная из трёх небольших пирамид, располагающихся по бокам Великой пирамиды - ближайшая к храму Исиды, - действительно посвящена Хенутсен, супруге Хуфу. Таким образом, все содержащиеся в надписи на стеле сведения согласуются с известными фактами, однако единственное заявление Хуфу, связанное с сооружением пирамид, заключается в том, что он построил маленькую пирамиду для царицы. Великая пирамида, утверждает фараон, уже стояла на своём месте - как и Сфинкс (можно предположить, что две другие пирамиды тоже).
Свидетельства в пользу нашей теории становятся ещё более весомыми, когда в другом фрагменте надписи мы читаем, что Великую пирамиду также называли «Западной Горой Хатхор»:
Хатхор, как нам известно, считалась владычицей Синайского полуострова. Если самая высокая вершина Синая была Восточной Горой богини, то Великая пирамида - Западной Горой; обе они служили опорными точками посадочного коридора.
Эта Инвентарная стела, как её стали называть, имеет все признаки аутентичности. Тем не менее учёные - как во времена, когда она была найдена, так и позже - не могли заставить себя принять неизбежные выводы, следовавшие из древней надписи. Не желая разрушать все здание «пирамидологии», они объявили Инвентарную стеду подделкой - по их мнению, надпись была сделана «через много лет после смерти Хуфу» (цитата из работы селима Хасана «Excavations at Giza»), а Јго имя используется «для подтверждения ложных претензий местных жрецов».
Джеймс Г. Брестед, чья книга «Ancient Records of Egypt» считается классическим исследованием древних египетских надписей, ещё в 1906 году отмечал, что «упоминание о Сфинксе и так называемом храме возле него во времена Хуфу с самого начала сделало этот объект предметом особого интереса. Эти упоминания имели бы огромное значение, если памятник является современником Хуфу, однако ортографические (параллельные) данные о его более поздней датировке более чем убедительны». Он не соглашался с ведущим египтологом своего времени Гастоном Масперо, который ещё раньше предположил, что если стела и не относится к временам правления Хуфу, то она является копией более древнего и аутентичного оригинала. Несмотря на все сомнения, Брестед все же включил надпись на стеле в число документов Четвёртой Династии. А в 1920 году Масперо при работе над своим всеобъемлющим трудом «The Dawn of Civilization» признал содержание надписи на Инвентарной стеле фактическими данными о жизни и деятельности Хуфу.
Почему же специалисты отказываются признать подлинность этого артефакта?
