Вспоминаются многочисленные выступления Н. В. Кудрявой на конференциях в Государственном музее Л. Н. Толстого. Наталья Владимировна постоянно подчеркивала мысль о важности толстовского педагогического метода, идущего вразрез со многими традиционными направлениями этой науки, об особом восприятии Толстым личности ученика, о подлинно гуманистическом характере толстовского подхода к образованию.
Не подлежит сомнению тот факт, что толстовская педагогика неразрывно связана с его духовными поисками, стремлением понять истинные ориентиры человеческого существования — те самые, которые и должны быть положены в основу педагогического процесса. Поэтому отнюдь не случаен интерес специалиста по педагогике Толстого к мировоззрению писателя. Ведь в конце концов педагогическая мысль Толстого и сводится к самой главной, глобальной проблеме, занимавшей его, — к ответу на вопрос о том, что есть человек и каким он должен быть, каков истинный путь его развития.
Писатель всегда считал, что педагогика — важнейшая область знания, от которой во многом зависит то, какими станут люди, приходящие в этот мир. На многое влияет здесь, как полагал Толстой, личность учителя, педагога. Идеальный наставник в процессе обучения — это не тиран, не догматик, карающий ученика за отход от установленных кем-то правил и предписаний. Педагог, по замыслу Толстого, должен сам неуклонно совершенствоваться, развиваться, и только такой педагог (с которого будет брать пример ученик) сможет помочь воспитаннику в процессе обучения. Характеризуя сущность воззрений Толстого, Н. В. Кудрявая постоянно подчеркивает экзистенциальную основу педагогики писателя, его глубокое понимание души и сферы духовной жизни развивающейся личности, важность осмысления истинной духовной жизни, с чем также связан педагогический процесс.
Знакомясь с текстом монографии исследовательницы, мы убеждаемся в том, что принцип самосовершенствования, занимающий особое место в толстовском учении последних лет, был одним из главных в педагогике писателя. Как и многие другие основы его этических, религиозных воззрений. Если мы обратимся, например, к толстовскому «Кругу чтения», тексты которого писатель также использовал в образовательном процессе, то увидим, что там темы, связанные, так или иначе, с педагогикой («Воспитание», «Детство», «Наказание», «Просвещение» и др.) составляют неразрывную часть толстовского учения, гармонично сочетаясь с другими толстовскими мыслями и идеями. Это неотъемлемая часть толстовского учения последних лет жизни, и исследования Н. В. Кудрявой подтверждают данный тезис.
Неспокойный, кровавый XX век внёс свои коррективы и в жизнь людей, и в педагогический процесс. В несвободном мире свободная педагогика зачастую не могла существовать вообще, распространение гуманистических идей стало уделом мыслителей-одиночек, идущих против общего течения. Господствующими явлениями во многих странах мира стали стандартизация образовательного процесса, принуждение и насилие в отношении учеников, попытки поставить образование на службу господствующей идеологии. И тем не менее гуманистические идеалы, оставленные нам великими предшественниками, по-прежнему волновали и интересовали энтузиастов, цель которых состояла в воспитании подлинно свободной личности. Деятельность Рабиндраната Тагора в Шантиникетане, Януша Корчака в Варшаве и др. педагогов — это свидетельства неустанного движения мировой педагогической мысли в том направлении, которое, несомненно, было близко Толстому и его единомышленникам.
Работы Натальи Владимировны Кудрявой затрагивают широкий круг вопросов, связанных с толстовским мировоззрением. Они важны не только для понимания педагогических воззрений Толстого, но и его взгляда на мир вообще, основных принципов его деятельности, его попыток изменить и себя, и общественные отношения. Осмысление толстовского наследия — процесс непростой, ломающий стереотипы и традиционное восприятие, заставляющий читателя задуматься как о том мире, который нас окружает сейчас, так и о том, что настанет после нас, когда придут новые поколения, от воспитания и моральных принципов которых зависит очень многое. Книга Кудрявой проникнута сдержанным оптимизмом в отношении дальнейшего осмысления и развития человечеством толстовских идей. Как бы ни развивались события в будущем, несомненно одно: без обращения к лучшим традициям мировой гуманистической мысли, без осмысления педагогического наследия Толстого, как и многих других правдоискателей, пророков, мы вряд ли решим стоящие перед нами сейчас многочисленные проблемы.
Самая большая благодарность всем тем, кто поддержал издание этой книги.
Моему внуку, молодому доктору,
Литературному редактору
