Личная гигиена йога полностью

(б) Отдых. Две основные формы пассивного времяпровождения, а именно отдых и сон, одинаково важны и полезны для здоровья. С 7 до 11 часов утра йогин занят учёбой и выполнением требований личной гигиены. Следующие два-три часа, то есть до двух часов дня, он использует для отдыха, расслабления и восстановления сил. С двух часов дня до заката — приблизительно до 6:30 вечера — он снова занят обычной деятельностью. Он редко пользуется искусственным освещением и проводит вечера в глубоком созерцании, пении и игре на музыкальных инструментах. Обычно ложится спать около 10 часов вечера и погружается в спокойный сон без сновидений в среднем часов на восемь. Жёсткое ложе из соломы, мат из травы куша, шерстяной ковёр или шкура оленя на полу обычно заменяют мягкий хлопок или перины, возможно, чтобы сохранять постоянную температуру тела без потерь тепла.

Древние йогины не обошли вниманием и климатические особенности, которые могли бы способствовать изучению Йоги; они выявили, что, если начинать осваивать все йогические упражнения и процедуры в определённое время года, результаты будут лучше, чем если делать это в любое другое время[357]. Для того чтобы получить пользу от занятий Йогой в полной мере, йогины обращаются за помощью к природе и выбирают время и сезон, наиболее подходящие для своих начинаний. Зима (ноябрь, декабрь, январь и февраль), лето (май и июнь) и сезон дождей (июль и август) считаются совершенно неподходящими для начала занятий Йогой скорее всего потому, что в это время самая высокая или самая низкая температура, влажность и т. п. или слишком резки атмосферные изменения. Поэтому начинающему (пратхамабхъясина) желательно приступать к освоению Йоги только весной (в марте или апреле) или осенью (в сентябре или октябре), когда климатические условия обычно мягкие[358].

Оставив в стороне ненужные изыски — терминологию языка точной науки, можно с уверенностью сказать, что ознакомления с гигиеной Йоги, с её истоками, эволюцией и действенностью, с её исключительно естественными самостоятельно применяемыми методами гигиены, профилактики болезней и их лечения, с её неоценимым вкладом в сферу сохранения и укрепления умственного, нравственного и психического здоровья человека более чем достаточно для того, чтобы убедить всякого непредубеждённого человека в её уникальной всеохватности, универсальной ценности как системы, обеспечивающей здоровье тела, ума и души, для всех и каждого. Небольшое сравнительное исследование в свете достижений современной науки показывает, что весь свод правил личной гигиены, созданных тысячи лет назад адептами Йоги, стоит на научно обоснованном фундаменте и является удивительно целостным. Нет причин опасаться, что выполнение йогических упражнений и процедур может причинить какой-либо вред, если заниматься этим разумно и аккуратно, строго следуя указаниям, данным в этой работе.

В наш век тяжёлой работы, нервных стрессов, неестественного образа жизни и мышления, в век, когда люди живут как автоматы, жизнь истинного йогина, выполняющего все упражнения и процедуры Йоги как их следует выполнять, возможно, остаётся больше загадочным и редкостным феноменом, чем реальным примером, оставляющим далеко позади все стандарты современного существования. И тем не менее такой йогин является высочайшим идеалом, так как он — образец человека, который знает и принимает конкретные меры для укрепления своего здоровья и продления жизни. Если Йога принесёт столько же пользы современным йогинам, как это было в прошлом, вряд ли придётся удивляться, почему тот, кто ведёт йогический образ контролируемой биологической жизни, сможет жить больше ста лет.

Несмотря на то, что гигиена Йоги имеет строго индивидуальный характер — исключая элементы общественной и домашней гигиены, что регулярно и в полном объёме её практикует только избранная группа йогинов, она является первейшим образцом строго гигиеничного образа жизни. Если — насколько это практически возможно — ввести в ежедневный режим современного человека оздоровительные упражнения и процедуры древних йогинов, они, несомненно, окажутся замечательным средством для укрепления здоровья и продления жизни, что, по сути, является главной целью всех наук и итоговым устремлением всех человеческих начинаний.

Адхвасана — любое положение лёжа на животе; (Й.) поза лёжа на животе, при которой руки и ноги выпрямлены и расслаблены.

Амpuma — нектар; амброзия; (Й.) выделение определённой важной части мозга.

Антар-дришти — (Й.) взгляд, направленный внутрь.

Антар-дхаути — (Й.) внутреннее очищение; очищение пищеварительного тракта.

Анулома-вилома — переменный; (Й.) вид дыхания, каждый дыхательный цикл которого состоит из восьми этапов; то же самое, что Сурья-бхедана.

Ардха-курмасана — (Й.) половинная поза черепахи.