— Хорошо. В Европе есть поговорка Каждое четвертое поколение носит деревянные башмаки. Что это значит? Первое поколение семьи ходит в грубых деревянных башмаках, всю жизнь копается на рисовом поле, не получает официального образования и упорным трудом на грани истощения сколачивает своё состояние, придерживаясь строгой экономии. Так жили наши прадеды, чтобы скопить на образование их детей, чтобы их дети выбились в люди.
— Второе поколение той же семьи учится в университетах, носит модную одежду, имеет особняк в городе и загородный дом и в конце концов попадает в высшее общество. Так жили наши деды.
— Многочисленные представители третьего поколения растут в роскоши, почти или совсем не работают, транжирят деньги в итоге вынуждают своих детей снова одеть деревянные башмаки. Так живут наши отцы.
— Мы четвёртое поколение, которое будет носит деревянные башмаки. Следует отметить, что это лишь народные выражения, не имеющие научного обоснования.
— Но вот вам мнение учёных. Есть в социологии такое понятие — «эффект Будденброков». Если коротко, то теория политико-демографических циклов заключается в том, что любая династия переживает четыре этапа своего существования. Первое поколение приходит к власти путем ее захвата. Затем второе поколение развивает и консолидирует захваченное. Третье же поколение почивает на лаврах, вкушая плоды деятельности первых двух. Ну а к четвертому поколению приходит расплата — деградация и упадок, после чего ему на смену приходит новая династия.
— Тем, кто не верит, что мы с ЧжуВоном просто дружим. ЧжуВон третье поколение, которое веселиться, а четвертое будет голодать. Плохой из ЧжуВон жених, и муж не надёжный. Очень большая вероятность, что его дети будут жить гораздо хуже его. Успокойтесь, я за ЧжуВона замуж не пойду. Только корейские дуры могут видеть в ЧжуВоне отличного жениха. Повторюсь, плохой из него муж, — держу мхатовскую паузу. Поднимаю руку, призываю к вниманию.
Как говорила Виа Артмане в каком-то фильме (кажется’Театр'), если взял паузу, тог держи её до последней возможности. Чувствую, что тишина в студии аж звенеть стала, гудение прожекторов идёт каким-то фоном и в сознание не проникает. Вот под этот звон набираю шумно, сквозь зубы воздух, продолжаю.
— А вот товарищ отличный. Он встал под артиллеристским обстрелом, когда другие прятались от летящим вокруг осколков, сдёрнул меня с грузовика, закрыл собой, спас мне жизнь. За что заслуженно получил боевую награду. Большое спасибо тебе ЧжуВон-ним.
Кланяюсь,сгибаясь на девяносто градусов так, чтобы лицо оказалось параллельно полу.Студия поддерживает меня аплодисментами,чуть ли не овацией.
Дождавшись тишины, что-то начинает говорить генерал. Его не слышно, сразу с микрофоном подлетает ведущий.
— Госпожа, ЮнМи-сии, вы преувеличиваете. Есть и в моём поколении достойные люди.
— Не спорю, есть. И даже знаю сколько, — двадцать процентов. Двадцать потому, что восемьдесят процентов молодёжи хотят уехать из Кореи. Думаю, что достойных родителей в Корее даже больше двадцати, — тут же подскакивает СынГисо своим: — «обоснуй». Как будто я свои идеи без него не буду обосновывать. Ещё как буду, я хочу быть понятым. По возможности.
— Для молодёжи нормально хотеть движухи. Кто бы сомневался, в деревне за горой девки краше, —пережидаю смех в зале. — Повторюсь нормально. Даже в Америки есть молодёжь, которая считает, что в другой стране лучше!
Ха! В едином порыве выдыхает зал — и гости и работники студии. Оказывается и на солнце есть пятна!
— Не нормально восемьдесят процентов. Предполагаю, может ошибаюсь, меньше пятидесяти, значит всё хорошо. И чем ближе к нулю, (идеал, нуля ни в одной стране не бывает), тем нация здоровей. Не знаю на сколько, но точно в США меньше пятидесяти. — спешу успокоить зрителей. Если и есть на солнце пятна, то совсем маленькие пятна.
— Госпожа, ЮнМи-сии,по мне вы преувеличиваете. Посмотрите, хотя бы, на современный уровень жизни, который обеспечивает нам поколение наших отцов, один из самых высоких в мире,— пытается возражать второй «жестокий гость» — «самоубийца» Ли Сэ-би.
— Прежде чем возражать, позвольте дать небольшую справку по экономике. У учёных тридцать лет назад появилось понятие технологический уклад. Разные научные школы насчитывают разное число укладов, некоторые просто отрицают их наличие. Технологический уклад показывает уровень развития общества. Мы в Корее освоили пятый технологический уклад, — информатику. К шестому только предстоит перейти. Так вот, в мире при капитализме всегда есть лидер развития. Он всегда опережает другие страны на один, два уклада. За счёт этого опережения он обеспечивает себе лидерство. Если он будет раздавать свои технологии другим странам, то быстро потеряет своё преимущество. Например, прошлый лидер, Англия запрещала производство в колониях, производство было возможно только в Англии. Вот поэтому США потребовали независимости от Англии, американцы хотели развивать своё современное производство.
