– Я человек некурящий, я не вижу разницы в курении табака посредством трубки или кальяна. Но если сигареты и трубки, принимая во внимание постановление правительства о запрете курения в общественный местах, – вредно, а кальян – полезно, особенно для молодёжи (так как полицию мы вынуждены вызывать регулярно, а результатов никаких), то это должно быть помещение на первом этаже, с отдельным входом, со всеми защитными приспособлениями. Наше здание – не бизнес-центр, не офисное здание. Это Дом творчества, это мастерские. Я не думаю, что такое соседство и деловые люди потерпели бы. Кальян, открытый огонь и вместе с тем заклеенные противодымные датчики, сломанные камеры видеонаблюдения – это безусловная опасность для жизни находящихся в здании людей. Мастерские – это лаки, краски, холсты, бумага. Да, бывают случаи, когда мастерские, по наследству доставшиеся родственникам ушедших из жизни художников, сдаются. Но сдаются тоже художникам, дизайнерам. Под изостудии для детей и взрослых, под мастер-классы. Эта кальянная, организованная в помещении мастерской, имеет свой сайт в интернете, публикует меню и прейскурант цен. Помимо кальянов на фруктах предлагаются и такие «злые табаки», что, проходя по 13-му этажу, аллергики и астматики задыхаются. В своей мастерской художник имеет право и на отдых, а какой отдых, когда работа этого кальянного клуба – от 17 часов и до утра. Посетители заведения – молодые люди, вплоть до несовершеннолетних – кротостью нрава не отличаются: уже и драка была (любители кальяна избили художника), и конфликты при парковке машин у дома. Участкового инспектора полиции более десятка раз тревожили. Всё безнаказанно. Мы писали обращение и в Роспотребнадзор, и в прокуратуру, и известному народному избраннику, и в МЧС, и в Совет Федерации. Письма подписали более 100 деятелей искусств, к нашему дому относящихся. Среди них – народный художник СССР и РФ академик РАХ Савостюк О.М.; член СХ СССР (1976), СХ РФ, МСХ академик Международной академии творчества Исакова Р.Н.; народный художник РФ, академик Евдокимов В.А.; заслуженный художник РФ, член МСХ, профессор РГГУ Животов Г.В.; заслуженный деятель искусств ТССР, член СХ СССР (1973), СХ РФ, МСХ, член Союза кинематографистов СССР и РФ, художник-постановщик, режиссёр, академик Международной академии творчества Артыков В.А.; член президиума РАХ, заслуженный художник РФ, президент ТСХ Худяков К.В. – всех не перечислить. Но...
Вот такая история, не совсем похожая на сказку.
А. НЕДЕЛЬКИНА
Традиции как культурное достояние
Искусство / Обозрение / Журнальный вариант
Теги: культура , искусство
Журнал «Русское искусство» выходит уже 12 лет и по праву считается ведущим художественным изданием страны. Ведомый Благотворительным фондом имени П.М. Третьякова, он номер за номером «сеет разумное, доброе, вечное», возвращая нам со своих страниц всё новые нетленные образцы отечественного наследия. Делает это содержательно, увлекательно и, что немаловажно, по-настоящему красиво.
Не стал исключением и новый выпуск (III/2015), объединённый темой «Традиции как культурное достояние». Во вступительном слове (а это тоже добрая традиция уважительного отношения к читательской аудитории) главный редактор Елена Бехтиева пишет: «…Статьи взывают к исторической памяти, а их авторы отмечают: становление русской художественной школы было тесно связано с развитием крестьянского жанра; одежда, будь то простой сарафан или царское облачение, повседневная или праздничная, подлинная или стилизованная, способствует погружению в эпоху и обращению к национальным корням; народные промыслы – шемогодская береста, жостовские подносы, дымковская игрушка, резьба по кости – остаются неисчерпаемым источником вдохновения для современных мастеров».
Действительно, статья Татьяны Сысоевой и Марины Сухановой, посвящённая истории костюмов Пермского края; исследование Аэлиты Капустиной о чуде берестяного кружева, центром изготовления которого стало село Шемогодье близ Великого Устюга; материал Елены Алаевой о виртуозной резьбе по кости чукотских, холмогорских и якутских мастеров существенно дополняют наши представления о народном творчестве и его традициях.
Создатели журнала идут дальше, понимая традиции не только исключительно как народные промыслы, но и как многовековые основы русской жизни. Именно об этом размышляет доктор искусствоведения Светлана Степанова в статье «Из земли вышли, в землю уйдём», посвящённой крестьянской теме в русском искусстве и неоднократно отсылающей к Ф.М. Достоевскому – писателю, ставшему совестью нации. Кандидат исторических наук Наталья Бицадзе пишет о живучести традиций древнерусского зодчества в деревянных храмах неорусского стиля. Мария Морозова, куратор выставки С.Т. Конёнкова, проходящей сейчас в Третьяковской галерее, обращает внимание читателей на мотивы славянской мифологии в деревянных скульптурах мастера.
