Авраам – отец нашей веры. Он не был образцом совершенства, но изо всех сил старался верно служить и повиноваться Богу. Однажды (Бытие, 15) Господь пообещал Аврааму, что у того родится сын. Авраам ему поверил, но годы шли, и к нему и его жене Сарре подкралась старость. Настоящая старость. Пыль и плесень, иначе не скажешь.
В Бытии, 16 говорится, что Сарра устала ждать. Она подумала:
И тогда она сказала Аврааму:
– Господь не дал мне детей. А значит, иди к Агарь.
Расширились глаза Авраама, и он ответил:
– Ох-охо-хо, это что ж ты такое несешь?
– Ты слышал меня, зай. Иди к Агарь. Может, она тебе родит.
И тогда Авраам сказал:
– Знаешь что? А ты шаришь. Мудрую женушку я себе подцепил.
(Ну, или, по крайней мере, так я представляю себе их разговор.)
И вот Агарь забеременела от Авраама, и у нее родился сын, Измаил. Представляю, как у них было неловко дома поначалу, но со временем они привыкли. Прошло еще несколько лет. Авраам и Сарра постарели еще сильнее. Но несмотря на это настал момент, когда обещание Господа все-таки исполнилось, как написано об этом в 21 главе Бытия. Сарра ошибалась, когда думала, что Господь не дает ей детей. Он просто испытывал ее терпение и поджидал нужный Ему момент. И вот уже седовласая и повидавшая жизнь Сарра дала жизнь Исааку.
Сын Агарь, Измаил, к тому времени подрос, и, как это бывает со многими подростками, с ним трудно было совладать – я таких тоже повидал. И когда он начал изводить младшего брата, Сарра не выдержала:
– Эйб, гони-ка ты в три шеи отсюда эту бабу и ее спиногрыза. Они нам все равно больше не нужны. Теперь у нас есть Исаак. Он твой наследник.
Авраам решил, что ему нужно спросить совета у Господа – в молитве.
И Господь ответил ему:
– Вели Сарре закрыть хлеборезку. Ни от своей подруги, ни от своего первенца я тебе избавляться не позволяю. Мужик, в конце концов, это просто грубо!
Поверили? А вот и ничего подобного он не говорил. Хотите верьте, хотите нет, Господь ответил Аврааму:
– Отошли их. Пусть ты и ослушался и пытался получить обещанное Мной до установленного дедлайна, все ок. И с пацанами все будет норм, ибо Я позабочусь о них.
Эта история указывает нам на две главных причины, по которым отношениям нужно положить конец.
Бог дал Аврааму и Сарре обещание, что случится то-то и то-то, но они начали воплощать обещанное в жизнь самостоятельно – видимо, захотели «помочь» Господу сделать то, что Он и так собирался. Все, что в действительности требовалось от них, – это подождать. Исаак должен был появиться в угодное Господу время, но они недотерпели и решили, что должны вмешаться и сделать что-то со своей стороны. Именно тогда Сарре и пришла в голову ее блестящая идея насчет Агарь, а ее муж пошел у нее на поводу без особых уговоров и даже не посоветовался с Господом.
Разве не так и мы обычно вляпываемся в неудачные романы? Бывает, нам уже так не терпится испытать любовь и все с ней связанное, что мы, вместо того чтобы подождать, пока Господь сведет нас с нужным человеком, пытаемся втиснуть в свою жизнь человека, который совершенно и очевидно в нее не вписывается.
То же самое может случиться и с дружбой, соседскими и прочими отношениями – не имеет значения. Бога нельзя торопить и наперед делать то, что Он и так собирался. Все, что от вас требуется, – это терпеливо подчиниться.
Не дожидаясь, пока Он исполнит обещанное, мы даем Врагу шанс искусить нас подделкой. А после нам приходится иметь дело с последствиями своих ошибок, стараться избавиться от них и исцелиться от того, что Господь и не помышлял вынудить нас испытать.
Я хочу, чтобы вы поняли одну простую вещь: если вы ввязываетесь в отношения, которые не планировал Господь, они всегда заканчиваются для вас плохо (и для остальных тоже!). В уравнении, где Господь обещал подарить Аврааму сына, не было Измаила. Нетерпение Авраама и Сарры в итоге причинило боль не только им. Оно задело всех. И Агарь, которая была прилежной и послушной служанкой, но в итоге оказалась в пустыне, и Измаил, который в детстве был вредным мальчиком, но в итоге вырос без отца, оба пострадали от нетерпеливости других. Эта нетерпеливость вообще оказалась очень щедрой на негативные последствия для всех (поскольку еврейский народ произошел от Исаака, а мусульманский – от Измаила, нетрудно не заметить, что соперничество между братьями продолжается и по сей день).
