Как бы то ни было, после разрыва, на вершине отчаяния, в 1883 году Ницше создаёт первую часть своей «ключевой» книги «Так говорил Заратустра», рождённую, по словам его давнего друга Петера Гаста, «из его иллюзий о Лу». В апреле 1884 года одновременно выходят в свет вторая и третья части книги, а в 1885 году Ницше издаёт на собственные деньги четвёртую и последнюю в количестве всего 40 экземпляров и раздаёт часть из них в кругу близких друзей.
В книге повествуется о судьбе и учении бродячего философа, взявшего себе имя Заратустра в честь древнеперсидского пророка Зороастра (Заратуштры). Одной из центральных идей романа является мысль о том, что человек — промежуточная ступень в превращении обезьяны в сверхчеловека (Übermensch).
Книга представляет собой отчасти поэтический, отчасти философский трактат, раскрывающий позицию самого Ницше относительно того, какое место человек занимает среди окружающего его общества, как он понимает свою жизнь, как путешествует, как познает себя и окружающий мир. В книге уделяется внимание общению человека с природой, с самим собой и с окружающими людьми. Воспевается идея необходимости идти своим путём.
Подобно Библии, книга Ницше балансирует на грани между философией, прозой и поэзией. И кто мог предположить в то время, что этой книге уготована участь первого философского бестселлера?
Горечь и неудовлетворённая и неизжитая любовь к Лу вызвала в страдающем Ницше тот накал чувств, которым до сих пор обжигает его книга:
Когда Лу, прообраз и камертон этих сверхчеловеческих устремлений, напишет свою книгу о философии и душе Ницше, которая сделает её знаменитой, она так скажет там об этом:
Заключительный этап творчества Ницше это одновременно этап написания произведений, проводящих черту под его философией, и непонимания, как со стороны широкой публики, так и близких друзей. Популярность пришла к нему лишь в конце 1880-х годов.
Творческая деятельность Ницше оборвалась в начале 1889 года в связи с помутнением рассудка. Оно произошло после припадка, когда на глазах Ницше хозяин избил лошадь. Существует несколько версий, объясняющих причину его болезни. Среди них — плохая наследственность (душевной болезнью в конце жизни страдал отец Ницше), а также возможное заболевание нейросифилисом, спровоцировавшим безумие. Вскоре философ был помещён в базельскую психиатрическую больницу своим другом, профессором теологии, Франсом Овербэком, где оставался до марта 1890 года, когда мать Ницше забрала его к себе домой, в Наумбург.
После смерти матери Фридрих не может ни двигаться, ни говорить, его поражает апоплексический удар. Болезнь не отступала от философа ни на шаг до самой смерти, до 25 августа 1900 года.
Он похоронен в старинной реккенской церкви, датируемой первой половиной XII века. Рядом с ним покоятся его родные.
К сожалению, надо признать, что ницшеанская идеология была особенно востребована Третьим рейхом. Идеологи Третьего рейха доказывали, что Ницше был протофашистом, антисемитом и воинствующим немецким националистом.
