Мы слышим гневный голос автора: «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! мог так измениться! И похоже это на правду? Всё похоже на правду, всё может статься с человеком».
Глаза – наиболее яркое воплощение духовности. И вновь контраст живого и мёртвого, омертвление живого обозначается именно описанием глаз Плюшкина: «…маленькие глазки ещё не потухли и бегали из-под высоко выросших бровей, как мыши…».
Чем больше овладевала Плюшкиным жажда накопления, тем ничтожнее становилась его жизнь. Духовное оскудение человека, его нравственное падение вызывают чувство горечи и скорби. В этом эпизоде показана наибольшая мера угасания человеческого, Плюшкин был не всегда таким.
Таким образом, почти все персонажи «Мёртвых душ» воспринимаются читателем как бы двойным зрением: мы видим их такими, какими они, уверенные в себе, в истинности своей жизни и праве на неё, кажутся самим себе, а также какими они являются на самом деле. Контраст между мнимой значительностью героя и его истинным ничтожеством, между кажущимся благородством и подлинной низостью – источник глубокого комизма и сатиры.
Поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» показывает дореформенную и пореформенную Русь. Основная её идея – неизбежность крестьянской революции на основе роста революционного сознания народа, руководимого демократической интеллигенцией.
Последняя глава поэмы «Пир на весь мир» имеет большое значение в деле раскрытия идейного содержания поэмы. В ней автор даёт решение вопросов, поставленных ранее. Некрасов превратил эту главу в своеобразную революционную прокламацию.
«Пир на весь мир» – традиционное для сказки выражение, означающее широкое и раздольное веселье. Пир вызван обретением свободы по случаю освобождения от князя Утятина, что существенно меняло жизнь тружеников. Именно эта глава объясняет, что, вспоминая свое прошлое, вахлаки поняли, что главное в жизни народа – обрести свободу, избавиться от «крепи».
Характеризуя вахлацкую массу, поэт в первую очередь говорит не о её прошлом, не о взаимоотношениях с духовенством, он вновь возвращается к спору о наёмных лугах, в котором как раз и проявляется стремление тружеников занять свою жизненную позицию.
Решили мужики продать наёмные луга, чтобы расплатиться с податью. Вновь встречается Влас (в прошлом бурмистр).
Этот образ важен как носитель типа крестьянского сознания, связанного с общинными идеалами.
Влас вместе с тем боится верить, что крестьянину можно быть свободным, распоряжаться своей судьбой. Но Власа преобразила мечта о возможной свободе и независимости.
Некрасов подчеркивает изменения содержания песен – отказ от старых и освоение новых. Автор построил сравнение, дающее представление о душевном подъёме крестьян, почувствовавших свободу.
Некрасов обязывает повествователя, обобщающего этот процесс, увидеть перед собой не безликую массу, а живых разных людей, охваченных чувством радости. «У каждого в груди играло чувство новое».
Автор заставит своего многоликого героя пережить своеобразное прощание с недавним прошлым. Этот герой многого не понимает, но одно понял: себя он считает ответственным за свою жизнь, начавшуюся после «расчёта с господином». Таков Влас – типичный представитель этого народа. Он «…учится быть гражданином».
Изменился и сам автор. Голос его звучит более чётко, он прямо, сильно и отчётливо вводит прямые авторские высказывания. Некрасов воспользовался народной поэзией, чтобы сделать поэму доступной народу и при её помощи воздействовать на народ. В главу введено много песен, легенд и притч.
Прежде чем зазвучит «Весёлая», автор рассказывает о её популярности. Это мобилизует внимание читателя.
Песня «Барщинная» автором названа «протяжной», печальной. Другие слова нашёл Некрасов для авторской характеристики исполнения «Голодной»:
Автор обращает наше внимание на то, как пели о доле народа, о его счастье, о его жизни. Каждая песня – «это чей-то голос или даже несколько голосов». Глава поэмы «Пир на весь мир» раскрывает перспективы победы светлых начал добра и справедливости над тёмными силами зла и угнетения, веры в торжество народного счастья.
В автобиографическом стихотворении «…Вновь я посетил…» А. Пушкин подводит итоги раздумий о смысле жизни, судьбе, говорит о будущем, выражает своё утверждение жизни, её неизменного круговорота.
