Укрепляющая и из названия понятно что делает. Она на тридцать процентов увеличивает характеристики крепости материала, на который нанесена. Но имеются нюансы, куда уж без них? Максимальный, общий объём объекта, который способна усилить эта печать, составляет всего лишь один кубический дециметр. Увеличенная же крепость материала, осуществляется за счёт траты астральной силы, которую расходует механизм печати и впоследствии необходимую в ней пополнять. Но у самой печати имеется ограниченный лимит наполнения силы. И если вдруг печать окажется нанесена на материл большого, нежели предусмотренного ею общего объёма, то прослужит она не долго и очень быстро израсходует свой заряд.
Влагоотталкивающая печать соответственно не допускает намокания материала. Она является одной из самых распространенных и чаще всего применяемой китайскими волшебниками. Да на одном примере Чангов всё понятно, ведь абсолютно все предметы из бумаги принадлежащие клану, несут на себе эту печать.
Второй по значимости и полезности, как я считаю, шла печать стойкости. Она повышала сопротивление материала любому агрессивному воздействию на него, какого бы толка оно не было. От магического до физического. От десяти — до пятнадцати процентов увеличивала этот показатель, в зависимости от материала.
Первое же место я присудил в своём рейтинге печати рассеивания. Любой входящий урон она резала на половину, но и хватало её всего лишь на несколько применений или же две секунды работы.
Главной отличительной чертой данной печати в сравнении с печатью стойкости являлось то, что она не создавала астрального перенапряжения объекта, на которой была нанесена. Если рассеивающая печать отклоняла входящую энергию, то печать стойкости принимала весь урон на себя и вместе с этим оказывала давление на астральное тело предмета, на котором она находилась и это снижало долговечность материала.
На следующей неделе нам обещали в клановой школе показать и научить устанавливать ещё одну печать — Печать каскада. Её назначение заключалось в устранении конфликтов между несколькими печатями на одном объекте. Без её использования было невозможным нанести несколько печатей на один материал.
Не густо в общем, я-то надеялся на большее. Но мистер Чен был непреклонен и отклонил предложение деда на обмен его эксклюзивных знаний, в прошлом принадлежавших роду Майер, на обучение нас более расширенному курсу китайских печатей.
Ну да и хрен с ним. Библиотеку их я уже «спёр». Смог просмотреть все источники информации в их скрытой локации, где хранились клановые знания Чангов, собираемые ими более двух тысяч лет. Всех их я уже перенес в омут памяти, слив свои воспоминания с подробным, вплоть до отпечатков пальцев на пергаментах и свитках, отображением всего, что смог ощутить своим восприятием на носителях ценой информации хранимой и оберегаемой кланом Чанг.
А также считаю, что мне очень повезло, что в этой реальности здешние китайцы не являются приверженцам изощрённого и иносказательного описания своих техник и прочего связанного с мистикой. Все что касалось магии, было написано научным языком и без какой бы то ни было философской чуши. И пусть у меня нет своего персонального мастера, но думаю со столь подробным описанием астральной магии, да со своим даром в этой области, я легко смогу во всём разобраться самостоятельно. Впрочем даже то, что мне уже дали Чанги, было очень приличным бустом. Да чего уж говорить, если Гюнтер чуть ли не плясал от восторга, когда я предоставил ему на обозрение и оценку свои успехи в китайских печатях. Как нами было установлено, астральная магия китайцев не вступает в противоречие и конфликт с классическим, магическим зачарованием, творимым при помощи маны. Они в разных сферах восприятия, срезах реальности, сосуществуют. Магические способы изменить или же добавить новые способности и функционал предмету отображаются в магическом плане мироздания, цепляясь в материальном мире за физическую основу зачарованного предмета, в то время как китайский печати запечатляются соответственно на его астральном теле и взаимодействуют с реальностью при помощи энергии астрального плана.
