(Б) Следующим городом, который я посетил после Мэйсона, был Эрингтон, штат Невада. Все совпало точь в точь с увиденным в хрустальном шаре. Я вышел на станции. Прошел еще несколько миль в поисках городка, который был описан в эксперименте. Этот городок был расположен вдоль старой главной улицы и не имел боковых улиц. Я искал отель с вывеской «Globe Rooming House» с изображением глобуса, зная, что именно в нем я должен остановиться. Наконец, я нашел то, что искал. Я позвонил, с нетерпением ожидая, появится ли «темноволосая женщина с легким косоглазием». Она, разумеется, появилась, и позднее мы с ней подружились. Она помогла мне найти работу и одолжила несколько ценных книжек по оккультизму.
Комментарий
Преимущества концентрации на кристалле перед обычными снами очевидны. В первом случае человек сам решает, что он хотел бы видеть, во втором же случае он может взять из своих снов то, что сумеет «зацепить», а, значит, это своего рода азартная игра или лотерея.
Интересным, достойным внимания является сам механизм создания образов в кристаллах. В одном случае даже в ответ на поставленное задание картины будущего никак не желают появляться, в другом же случае они появляются сами, без напоминаний. Пожелания произносятся громко, без какого-либо конкретного адресата, поэтому удивительно, что вообще приходят какие-то ответы.
Видение будущих событий является с научной точки зрения таким же противоестественным, как и хождение по огню или чудесное исцеление. Наука не может предложить ни одного разумного объяснения подобных явлений и в этом вопросе находится в мертвой точке. Но кахуны указывают путь тем, чей разум для этого открыт и кто готов изучить и обосновать все накопленные до сих пор свидетельские материалы, подтверждения, доводы и доказательства.
Случай 19
Информация о будущем, исходящая от духов умерших
Вступительные замечания
Согласно учению кахунов, все контакты с душами умерших — так же, как и с Высшим «Я», — являются прерогативой низшего «Я». Это, в частности, касается тех духов, которые пребывают в невидимом состоянии, когда их присутствие можно ощутить или заметить при помощи способностей, именуемых «парапсихическими», которые — не более и не менее — являются умением полностью открываться адресованным нам сообщениям. Нужно лишь позволить низшему «Я» свободно воспринимать и передавать информацию, почерпнутую им из обычных снов. Нужно позволить ему взглянуть в прошлое, в настоящее и в будущее.
Обоснованным является допущение, что когда после смерти мы превращаемся в духов, мы обладаем только теми интеллектуальными возможностями, которые имели при жизни. Сам факт смерти не преобразует оба наших низших «Я» в Сверхсознание, способное видеть будущее. Однако, мы сохраняем нашу возможность контактировать с Высшим «Я» и можем обратиться к нему с просьбой предоставить нам информацию о будущем. Если мы сумеем дать знать о своем присутствии низшему «Я», принадлежащему какой-нибудь «живой» личности, мы сможем при ее посредничестве передать информацию, которую получили по ту сторону жизни и смерти.
Существует также иной, менее распространенный, способ предоставить возможность духу умершего человека войти в наше тело и говорить нашими устами. Этот метод, кстати, высоко ценимый среди спиритистов, обычно используется медиумами.
Ежегодники «Парапсихических исследований» посвящают этому методу очень много внимания, а Церковь и традиционная наука отвергают его и резко критикуют.
Духи, говорящие устами медиумов, находящихся в состоянии транса, иногда могут, как бы случайно, правильно предсказать будущее. Однако они не умеют этого делать по заказу, что подтверждает факт поступления такой информации от Высшего «Я» как к духам умерших, «так и к низшим «Я» живых людей.
Сообщения из «Парапсихических исследований» изобилуют случаями правильных предсказаний будущих событий, а также случаями, в которых попытки предвидения будущего терпели фиаско. Эти неудачные попытки приводятся настолько часто, что на спиритизм начинают смотреть критически.
На спиритических сеансах или на других подобного рода мероприятиях (например, при использовании доски с изображенными на ней символами или буквами) низшее «Я» умершего, которое когда-то было отделено от своего среднего «Я», например, вследствие несчастного случая со смертельным исходом, любит общаться с живыми. Лишенное способности к индуктивному мышлению, оно старается ответить на каждый заданный вопрос, чаще угадывая (или же читая в мыслях) то, что сидящие за столом хотели бы услышать. Таким образом появляется бесчисленное количество вранья и бессмысленных ответов, а на спиритизм вследствие этого смотрят с пренебрежением и насмешкой. Когда мы научимся отличать эти неприкаянные души, посещающие спиритические сеансы, от обычных духов, которые обладают как низшим, так и средним «Я», мы не будем так часто становиться жертвами обмана.
Описания случаев
