В христианской традиции или в религиозной литературе мы часто имеем дело с воскрешением из мертвых. Кахуны при определенных обстоятельствах умели делать подобные вещи и могли их исчерпывающе объяснить.
Временное воскрешение физических тел для использования духами мертвых было очень широко распространенной практикой в Полинезии, и под названием «материализация» эта практика тщательно изучалась и многократно проверялась исследователями парапсихологических явлений.
Случай 22
Кахун воскрешает мертвого в присутствии
д-ра Бригэма
Вступительные замечания
В тропическом гавайском климате не требуется много времени, чтобы тела покойников подверглись разложению. Но иногда у человека наступает состояние глубокого транса или спячки, необычайно напоминающее смерть, и в этом случае существует серьезная опасность ошибочно принять такого человека за мертвеца и предать его костру.
Кахуны утверждали, что процесс разложения начинается не раньше, чем призрачное тело низшего «Я» полностью покинет физическое тело. Два низших духа человека могут выйти из его тела в виде своих призрачных тел и могут путешествовать по миру, в дальние страны, так, как это происходит при «астральном путешествии». Однако соединительная нить (в теософии — «серебряный шнур») из призрачной материи связывает между собой физическое тело и низшее призрачное тело. Только когда эта нить разорвана — начинается разложение.
Когда такая нить уничтожена, единственная инстанция, которая может восстановить начинающие разлагаться ткани и обеспечить умершему возвращение к жизни, — это Высшее «Я». Часто имеют место ситуации, когда смерть не сопровождается ни ранениями, ни увечьями, например, в том случае, если кто-то утонул. Тогда призрачная нить остается неповрежденной. Умерший может ожить, поскольку его возвращение в физическое тело будет духам «на руку».
Призрачное тело низшего «Я» — о чем уже говорилось ранее — является идеальным местом для сохранения жизненной силы. Когда духи покидают физическое тело, большая часть жизненной силы уходит с ними в призрачном теле. Оставленная телесная оболочка, лишенная остатков сознания и жизненных сил, не способна к мышлению, действию и сознательному существованию. Исследования, проведенные с пациентами, страдающими эпилепсией, показывают, что после характерного крика и падения больного на пол на шкале прибора, измеряющего электрические волны тела и мозга, нет никаких следов присутствия и деятельности этих волн. Это означат, что: или оба «Я» пациента покинули на какое-то время его тело в своих призрачных «колесницах», или же они продолжают находиться в теле, но их «обокрал», унеся остатки жизненных сил, какой-нибудь преследующий их дух. Сознание возвращается к пациенту после того, как восстанавливаются его жизненные силы.
Описание случая
Доктор Бригэм во время одного из своих путешествий за редкими экземплярами гавайских растений, пережидая сильный шторм, укрылся в одной прибрежной деревушке. В это время в бурном море утонул шестнадцатилетний деревенский юноша. Все усилия вернуть его к жизни оказались безуспешными. Тогда решили обратиться за помощью к кахуну, живущему неподалеку от деревни.
Старый кахун прибыл на место и приступил к делу. С момента, когда произошел несчастный случай, прошло уже восемь часов. Тело юноши было холодным, а когда доктор Бригэм наскоро обследовал его незадолго перед прибытием кахуна, похоже, начало одеревеневать, выявляя признаки rigor mortis (трупного окоченения).
Кахун присел возле тела и начал процедуру. Он применил свою парапсихическую силу, чтобы определить, что произошло с двумя духами парня. Как позднее было выяснено, в этом процессе ему помогало несколько знакомых, дружелюбно настроенных духов. (Шнур призрачного тела продолжал ощутимо связывать тело юноши с его низшим «Я», хотя и был напряжен до предела.) Кахун определил, что оба «Я» юноши бесцельно слоняются, растерянные и несчастные. Он вернул их обратно, туда, где находилось тело, и убедил в том, что они должны оставаться на месте. Он уговаривал их, чтобы они, используя все возможные способы, попытались возвратиться в телесную оболочку.
Тело постепенно начинало нагреваться. Кахун положил на него руку и передал ему собственную энергию. Он применил словесное внушение, чтобы вызвать возвращение духов в тело, а также использовал физическую стимуляцию в виде поглаживания и сжатия мышц так, как будто духи должны были возвратиться в тело через один из больших пальцев стопы, а кахун «загонял» их по ноге вплоть до самого туловища. Кахун произнес обращение к богу (Высшему «Я») с просьбой о помощи. По прошествии часа он заявил, что духи юноши понемногу входят в его тело. Тело становилось все более теплым. Сердце начало биться, и юноша открыл глаза. Возвращение к жизни было таким быстрым, что вскоре молодой гаваец попросил поесть.
