По этим четырем строчкам (не скрою: то, что не больно щедрый на комплименты Маяковский назвал их гениальными, тоже сыграло тут свою роль) я сразу влюбился в этого неведомого мне Пастернака. И вот оказалось, что и у Андрея это было точно так же. Он тоже полюбил Пастернака «с подачи» Владимира Владимировича. Тут же выяснилось, что и пастернаковские строки эти он тоже — как и я — на всю жизнь запомнил в том, «маяковском» варианте. И тоже — как и я — по сей день считает, что этот «маяковский» вариант лучше, сильнее пастернаковского:

В тот день тебя (без «всю») от гребенок до ног,Как трагик в провинции драму Шекспирову,Таскал я с собою («таскал», а не «носил») и знал назубок,Шатался по городу и репетировал.

Это совпадение залило меня волной радости, и при всей моей с Андреем разности я ощутил с ним что-то вроде кровного родства, словно бы оказалось, что у нас вдруг отыскался один общий предок.

О том, что строчки Маяковского «пойду направо, очень хорошо!» говорят не только о взаимоотношениях пешехода с указующим жестом постового милиционера-регулировщика, что в них заключен более глубокий, обобщающий смысл, я догадывался и раньше — до того, как услыхал, как Андрей Синявский блестяще столкнул их с рефреном «Левого марша». Но тут я впервые подумал, что, декларируя так откровенно свою готовность к «правому повороту», Маяковский имел в виду не только политику, но и эстетику.

Идеи он еще раньше согласился выражать не свои, а те, что ему подскажут (прикажут!). Но способ выражения этих идей у него должен был оставаться свой. То есть — левый. Во что бы то ни стало хотел он сохранить свою приверженность левой (лефовской) поэтике. В этом он не хотел уступать даже Пушкину:

Вам теперь                пришлось бы                                    бросить ямб картавый.Нынче         наши перья —                              штык                                      да зубья вил, —битвы          революций                          посерьезнее «Полтавы»,и любовь              пограндиознее                                    онегинской любви.

И вот он готов сдать и этот, последний свой плацдарм.

ГОЛОС СОВРЕМЕННИКАОднажды мы шлялись с ним по Петровке;он был сумрачени молчалив;часто —обдумывая строки —рядом шагал он,себя отдалив.— Что вы думаете,                             Коляда,если       ямбом прикажут писать?— Я?      Что в мыслях у вас                                    беспорядок:выдумываете разные                                 чудеса!— Ну все-таки,                      есть у вас воображенье?Вдруг выйдет декрет                                 относительно нас:представьте                   такое себе положенье:ямб — скажут —                         больше доступен для масс.— Ну, я не знаю…                           Не представляю….В строчках                 я, кажется,                                  редко солгу…Если всерьез,                      дурака не валяя…Просто — мне думается —                                         не смогу.Он замолчал,                     зашагал;                                  на минутутенью мечась                      по витринным лампам;и как решенье:                        — Ну, а я                                      будуписать ямбом.

Диалог этот не выдуман. В 1983 г. вышел в свет 93-й том «Литературного наследства», в котором была опубликована стенограмма беседы Н. Н. Асеева со студентами Литературного института 15 ноября 1939 г. Там эпизод этот рассказан уже не как поэтическая метафора, а как абсолютно реальный, не вызывающий сомнений факт:

Перейти на страницу:

Все книги серии Диалоги о культуре

Похожие книги