Маленькая книга о капоэйре полностью

Богатство и сложность ритмов перерастают ограничения музыкального инструмента - когда беримбау находится в руках опытного игрока, никто не заподозрит, что он имеет всего две ноты.

Движения игроков в центре рода отражают ритм исполняемой мелодии. Послушная этому ритму игра может быть медленной и коварной, быстрой и агрессивной или открытой и гармоничной.

Существует множество мелодий для капоэйры. Некоторые из них универсальны, например, Ангола, Сао Бенто Пекуэно, Сао Бенто Гранде. Другие характерны для отдельных районов или были созданы известными мастерами. Это относится к ритмам, исполняемым в стиле капоэйры Региональ, которые сочинил мастер Бимба - Сао Бенто Гранде (де Регионал), Кавалрия (де Регионал), Иуна, Амазонас и т.п..

Песни это не только аккомпанемент к ритмам беримбау, коллективное пение важно для создания в рода необходимого уровня энергии, требуемой для игры, кроме того это возможность выразить себя наиболее полным образом.

Среди трех основных типов песен (шулас) - ладаинья, куадрас и корридос - можно найти методическии серии, кодекс поведения и основы философского мировоззрения[14]. За ладаинья следует вторая часть, которой отвечает хор. Куадрас, представляют собой четырехстишья, начинаемые солистом и подхватываемые хором. Корридос, это одно- или двухстишья, также запеваемые солистом и продолжаемые хором.

Если верно, что, как говорят старые мастера, беримбау учит, то его наставления адресованы самым глубоким слоям человеческого сознания.

Но в песнях мы обнаруживаем еще один, более рациональный способ обучения, базирующийся на жизненном опыте старших игроков. Рассмотрим поближе несколько шулас:

No Ceu entra quem merece,

Na Terra vale e quem tem.

Passar bem ou passar mal,

Tudo na vida e passar, camara.

На небесах воздастся по заслугам

А при жизни, выше головы не прыгнешь.

Плохо ль, хорошо ль

Жизнь все равно проходит, друг.

(Традиционная песня капоэйры)

* * *

E! Maior e Deus!

E! Maior e Deus!

Pequeno sou eu.

O que eu tenho foi Deus quem me deu.

Na roda da capoeira

Grande e pequeno sou eu.

Да, Бог велик!

Да, Бог велик!

Я мал пред ним

Все мое - от него

Но в круге капоэйры

Я - велик

(Мастер Пастинья)

Происхождение текстов часто неизвестно, однако есть и много песен, написанных знаменитыми мастерами:

A lei de Murici:

Cada um trata de si.

Закон Муриси:

Каждый видит себя.

(Мастер Леопольдиньо)

* * *

Nao seja vaidoso

Nem precepitado

Не будь пассивен,

Но и бездумно не гони свершений ход

(Мастер Пастинья)

* * *

Era Bimba, era Pastinha,

Era Besouro e Aberre

Que jogavam capoeira

Como seu modo de ver.

Был Бимба, был Пастинья,

Были Бесоуро и Аберре,

Кто бы не играл капоэйру

Каждый это делал по-своему.

(Мастер Луа)

Некоторые песни повествуют об атмосфере преступности, в которой зародилась и развивалась капоэйра.

Meu patrao sempre me dizia

Nao fume desse negocio.

Se e de madrugada,

E arma de fogo e velorio.

Мой босс говорил мне всегда

Не кури это зелье.

Чтоб не стать в темноте,

Целью легкой для пули.

(Мастер Бимба)

Еще одна группа песен повествует о встречах с магическими существами, с людьми одержимыми духами и с самим сатаной:

Tava la no pe da cruz,

Fazenda minha oracao

Quando chegou Dois-de-ouro

Como a figura do Cao/

Я стоял у подножия креста,

Говоря свою молитву

Когда явился Дуас-де-оурo

Подобный фигуре Пса

В уже упоминавшейся ранее великолепной книге В. Рего «Капоэйра Ангола» можно найти много интересных текстов таких например как этот:

Риачао пел в городе Иасу

Когда вышел черный человек

C повадками хищной птицы

Он был в грязной одежде

И штанах из невыделанной кожи

С губами вдвое толще

Подошв моих ботинок

Один глаз его был желт,

А другой прикрыт

Он пригласил меня играть и я пошел