Вот простая история. Пациент просит меня спасти ему зуб: «Ну полечите, доктор». По всем медицинским протоколам ясно, что зуб нужно удалять, в противном случае человек будет мучиться. Как вы думаете, что я сделаю? Что предпочту? Сделать больно пациенту, убедив его удалить зуб? Или заработаю денег на лечении бесперспективного зуба, и на три месяца человек успокоится, а потом все равно придет на удаление, но уже через более сильную боль? Я непреклонен и всегда через страх и боль удаляю такие зубы пациентам. Но это пришло с опытом, а до этого я причинял вред. Господи, знали бы вы, с какими знаниями и навыками мы выходили из университета, вы бы приносили нам еду, чтобы утешить.
Бывает и наоборот: просят удалить зуб, который можно спасти. Нет желания или денег его лечить, или же страшно лечить, но не страшно удалять. Таких пациентов я отправлял в другое место. Приносил ли я этим вред? Да, уверен, что пациент был недоволен и в итоге испытывал более сильные боли, чем мог бы. Но у меня рука не поднималась. Хотя были случаи, когда я все же так поступал. Например, если в клинику заходили работяги со стройки и на пальцах объясняли, что нужно удаление. У них ни родины, ни флага, ни прописки, ни денег.
Другая распространенная ситуация. Коронки из тонкого материала появились в стоматологии относительно недавно. Ранее под толстую коронку приходилось сильно обтачивать зуб и заранее удалять нерв. Удаление нерва – это отдельная строка в прайсе. Признаюсь, часто я удалял нервы, чтобы заработать денег. А нерв удалить – это как аборт сделать без показаний к нему. Спустя пять лет практики я понял, что нервы не обязательно удалять. Когда удаляешь нерв, растет вероятность осложнений и удаления этого зуба впоследствии. В общем, я хочу поддержать всех начинающих докторов, которые чувствуют вину и стыд за то, что причиняли пациентам вред при лечении. Надеюсь, вы это делали из-за своего неведения, а не по злому умыслу.
Забегая вперед, скажу, что доля вины лежит на государстве. Доктор, вставая за свой станок, под названием «жизнь и здоровье другого человека», не должен думать о деньгах. Я еще вернусь к этим словам. Прочитайте еще раз первый принцип и поймите: мы все вредим, но рамки вреда определяем сами своим долгом перед собой. Мы никому ничего не должны. Вреда не избежать, но не нужно иметь замысел к его совершению. А если вы стали доктором, не нойте или уходите из профессии.
Я давно перестал убивать на себе комаров и прочую подобную живность. Мне довелось работать с набожной девушкой, которая смачно убивала пчел и мух, залетевших к нам кабинет. Я попросил ее не делать этого при мне и в моей клинике. Если есть возможность, я сохраняю жизнь, если нет – действую в рамках долга. Когда еду на Байкал, моя машина превращается в могилу для насекомых. Виню ли я себя? Нет, я убил не специально.
Этот принцип непричинения вреда по-другому называется
Второй принцип гласит:
Этот принцип звучит просто: наметил – сделал. Будда говорил о благородной истине, которая гласит, что желание порождает страдание. Йога же говорит, что если наметил себе желание – будь добр, сделай. Не желай нового, пока старое не исполнишь или не отменишь, а то страдать будешь. Второй принцип пересекается с принципом
Третий принцип.
Третий принцип йоги применяется, только если человек утвердился в первых двух принципах.
