Вдохновлённый своей идеей, Дик Кэлш обратился к Каминско-му за помощью и поддержкой. Куда там? Каминский не оставил камня на камне от этой идеи, причём, таким образом, что поло-вины аргументов Дик даже не понял. Тем не менее, воображение продолжало красочно рисовать Кэлшу заманчивые картины его неспешных бесед с компьютером, каждое слово которого было бы наполнено неземной мудростью.
- Ещё бы! - лихорадочно рассуждал Дик. - В отличие от человека, компьютер будет знать себя до последней гайки. Поэтому, воленс-ноленс, он, следуя логике аналоговых цепей составит ра-но или поздно столь же ясное представление о внешнем мире, как и о себе... Избыток же информации о внешнем мире заставит исина пересмотреть своё устройство - он начнёт самоусовер-шенствоваться... Его самоусовершенствование приведёт к пе-ресмотру им картины мира - появятся новые данные, новые гипотезы, новые спекуляции, новое мировоззрение - и опять начнёт-ся цикл самоусовершенствования. Всё - согласно натурфилософской теории познания Царёва, только вместо принципа "ad hominem", принцип "admacinc". Без сомнений, это будет гениальный исин!.. И - к чёрту сарказм всезнающих тупиц с научными степенями... Какая разница, с чего начать - всё равно вернешься к началу... Положим за основу системы знаний о мире концепцию глобальной эволюции... Она сейчас очень модна... Заменим недостающие звенья в ней полем альтернативных гипотез... - с тех пор Дик жил предвкушением упоения разума от бесед с исином. И того замкнутый, Кэлш весь ушёл в себя - в свои мысли и меч-ты. Компьютерная программа вырисовывалась перед ним всё яс-нее, но вскоре появились неразрешимые для техники трудности. С одной стороны, действительно, не составляло труда сгруппи-ровать знания компьютера в две большие системы знаний о ми-ре и о самом компьютере. Но для позитивного мышления необходимо было противопоставить эти две системы друг другу, в то время как из знаний о мире вполне логично вытекали все знания о компьютере. Таким образом, знания о компьютере не могли стать той опорой, от которой мышление оттолкнулось бы, преобразовы-вая представления о мире. Другими словами, уже изначально необходимо было вложить в знания о компьютере нечто ирра-циональное, не вытекающее из знаний о внешнем мире, нечто выделяющее компьютер из внешнего мира, делающее исина не атрибутом, продолжением человеческого разума, а са-мостоятельно мыслящей субстанцией...
- Вот она, истина! - пришедший в необычайное волнение ЭХ-16 раза три-четыре подпрыгнул на месте. - Вот она - человеческая глупость - открыть исину среди бесконечного лицемерия истин-ное своё лицо! Вы знали... с самого начала знали ошибочность теории Веттер и всё же воспользовались ею, чтобы оправ-дать свои злодеяния против компьютерианцев!
ЭХ-16, увидев скрещённые на себе удивлённо - угрожающие взгляды землян, предпочёл упасть недвижимо на пол, заискрить контактёрами и притвориться мёртвым.
- Притворяется, чугуняка, - Пьеру польстил страх компьютерианца перед ним и он не злился на ЭХа. - Ишь, фотоэлементами сверкает.
- Ладно, допросим его с пристрастием позже, - не преминул слу-чая постращать компьютерианца Сказочник, в отместку за то, что ЭХ его перебил. - Итак, для человека иррациональным нача-лом выступало знание о душе. Но именно подобное знание Дик Кэлш и не хотел вводить в компьютер в качестве аltеr аgо мыслящей машины, так как душа, кроме разума, включала в себя составной частью чувствование. А значит, создай Дик не только разумную, но и чувствующую машину, та, судя по опыту общения с людьми, будет не столько мыслить, сколько, раздираемая противо-речивыми чувствами, примется без конца выяснять отноше-ния, прежде всего, с Диком Кэлшем, примется капризничать, впа-дать во власть желаний и страстей (интересно, какие страсти могут быть у компьютера? - иногда задумывался Дик, но каждый раз его задумчивость кончалась содроганием от ужасов вооб-ражения, и он переключался на другие проблемы). И всё же никакие альтернативы душе не приходили на ум изобре-тателю...
Очередная проблема создания исина заключалась в отсутствии аналого-оценочного устройства в компьютере, что, впрочем, не-точно: подобные устройства в компьютерах были, но они рабо-тали линейно. В них логический вывод оценивался в качестве вероятности истинности результата по отношению к наличным знаниям, а этого для исина недостаточно, так как, во-первых, решение об истинности логического вывода принимал, всё-таки, человек, а во-вторых, исин должен был сам программировать се-бя на поиск задач, а значит, аналогово-оценочное устройство компьютера нуждалось в интегративной схеме считывания потен-циалов ИИ для выбора приоритетного направления области размышлений. Другими словами, исину нужна была воля.
