В настоящее время в Китае пользуется популярностью праздник Цисицзе («Ночь Семёрок»), также известный как «Китайский день влюблённых» или «Сорочий праздник». Считается, что этот праздник впервые стал праздноваться в период династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.).
В этот день девушки загадывают желание удачно выйти замуж. Они традиционно украшают свои дома гирляндами, идут в храм и просят у Чжинюй мудрости.
Как на небе, так и на земле — такое представление присутствует во многих религиях, в том числе в даосизме. Иными словами, считается, что человек есть микрокосм и в миниатюре представляет собой всю Вселенную. Следовательно, Пастух (Альтаир) и Ткачиха (Вега) в каком-то виде должны присутствовать и в человеке. С точки зрения даосов Пастух олицетворяет собой янский сосуд Думай, а Ткачиха — сосуд Жэньмай, который имеет природу Инь. Как Пастух разделен с Ткачихой, так и сосуды Думай и Жэньмай не имеют общих точек.
Чтобы запустить Ци по Микрокосмической орбите, нужно каким-то образом соединить эти два «чудесных» сосуда. Чтобы понять, как это сделать, давайте вспомним легенду. Чтобы Чжинюй могла пройти к своему возлюбленному нужно соорудить Цюэцяо, то есть «сорочий мост».
Выше было сказано, что сосуд Думай заканчивается точкой, расположенной на десне под верхней губой, а внутренний ход сосуда Жэньмай заканчивается на кончике языка. «Сорочьим мостом», соединяющим два главных сосуда, будет язык, кончик которого нужно прижать к внутренней поверхности десны над верхними зубами. Не надо напрягать язык, он должен легко, без усилия касаться нёба над верхними зубами.
Внизу сосуды Думай и Жэньмай также не соединены. Они соединяются, когда выполняется «поджимание» или «втягивание» мышц промежности (тайгун). Обычно про это специально не говорится, поскольку ммы это делаем и так, когда, спрямляя поясницу, подворачиваем таз и натягиваем крестец вниз.
Приведём цитату из книги «Китайская медицина», автор Артур Ахметсафин: «Оба «сосуда» имеют общий центр миофасциальной фиксации, который располагается между кончиком копчика (первая точка «сосуда управления») и сухожильным центром урогенитальной диафрагмы (первая точка «сосуда зачатия»). Подтягивание ануса является важнейшим техническим элементом психосоматических практик. А замыкание «Сорочьего моста» является искусственной процедурой замыкания этих двух систем натяжения в единое целое, обычно называемое «Малым небесным циклом» Сяо Чжоу Тянь… Считается, что у плода в чреве матери такое соединение Жэньмай и Думай является естественным, у взрослого же в ротовой полости эти два «сосуда» разомкнуты, а постройка «Сорочьего моста восполняет этот «дефект»[17].
В Илицюань работа с циркуляцией энергии по Микрокосмической орбите практикуется достаточно редко. Например, такое задание может быть дано при медитации в положении сидя.
Как мы видим, в Микрокосмической орбите задействовано не всё тело, а только туловище и голова. Замкнутый контур, который включает всё тело, в том числе руки и ноги, называется Макрокосмической орбитой. Если в Микрокосмической орбите течение Ци ограничивается сосудами Думай и Жэньмай, то в Макрокосмической орбите задействованы также 12 парных меридианов. При этом янские меридианы рук и ног соединяются с «чудесным» сосудом Думай, а иньские меридианы — с «чудесным» сосудом Жэньмай.
Выше мы говорили, что Ци присутствует везде: на небе, на земле и в каждом живом существе. Запуская течение Ци по Макрокосмической орбите, человек получает силу Неба и Земли и становится проводником между ними. Поэтому Макрокосмическую орбиту также называют Большим небесным кругом (Да Чжоу Тянь).
Важную роль в течении Ци по Макрокосмической орбите играет область Даньтянь, которую также называют «резервуаром энергии» и «полем киновари» (киноварь — ртутный минерал, который имеет алую окраску и на свежем сколе напоминает пятна крови). Эта область находится в нижней части живота немного ниже пупка (там же находится общий центр масс человека).
