О слове очень хорошо говорил еще и древнеримский писатель и поэт Апулей: «Язык, осужденный на вечное молчание, приносит пользы не больше, чем нос, заложенный насморком, уши, забитые грязью, глаза, затянутые бельмом. Что пользы от рук, которые закованы в кандалы, от ног, которые стиснуты колодками? Конечно, от употребления меч начинает блестеть, а оставшись без дела ржавеет точно так же, как слово: спрятанное в ножны молчания, оно слабеет от длительного оцепенения». Вообще, все философы отмечали, что молчащий человек напоминает свернутый ковер: рисунка не видно. Когда к Сократу подошел красивый молодой человек Халмид, он ему сказал: «Скажи мне что-нибудь, я хочу тебя увидеть». «И дурак, когда молчит, может сойти за мудреца». Это из Библии.
Апулей призывает тренироваться в речах. «Впрочем, развивать криком человеческий голос – напрасный труд, пустая трата времени, слишком уж он несовершенен во многих отношениях. Ведь человеческому голосу недоступны ни грозный рев трубы, ни трогательная жалоба флейты, ни милый шепот свирели, ни далеко разносящиеся сигналы рога». Когда вы иллюстрируете свое выступление примерами, то приводите их не более трех, иначе основная мысль исчезнет. «Я уже не говорю о многих животных, чей безыскусный крик вызывает восхищение своим разнообразием, например, важное мычание волов, пронзительный вой волков, печальный слоновий рев, веселое ржание скакунов, а к тому же и птиц возмущенный крик, и львов негодующий рык, и все остальные звуки того же рода, угрожающие и мирные, которые исторгает из глоток живых существ жестокая ярость или радостное наслаждение. Вместо всего этого человеку дан свыше голос, который, правда, не столь могуч, как у зверей, но зато доставляет больше пользы уму, чем наслаждения уху. Поэтому применять его следует как можно чаще». В общем, чтобы стать хорошим оратором, надо говорить, говорить, говорить, чтобы научиться говорить.
В общем, словом можно убить, а можно и излечить.
в своей речи делайте отступления, чтобы речь была яркой и образной
Как заметил великий оратор древности Цицерон, каждый, кто решается на публичное выступление, должен чему-то полезному научить слушателя, доставить ему наслаждение и повести за собой. В соответствии с этим выделяются три типа ораторского искусства: низкий, то есть простой – для доказательства, для научения; средний – для услаждения, он хорош в торжественных обстоятельствах; высокий (бурный) – для подчинения слушателя, ведения его за собой.
