Ненависть Лилит простирается и на живых и на мертвых мужчин. Рабби Моисей Кордоверо(16 век) в книге «Pardes Rimanim»(Гранатовый сад) дает ряд весьма устрашающих примеров. По его словам, Лилит любит совокупляться с повешенными и мертвецами в могилах, но при этом не растит эмбриона во чреве своем. В первом случае, эмбрион зреет под виселицей и рождается женщиной, поросшей колючками наподобие апунции или ежа, или зубьями пилы. У мертвеца в могиле после подобного соития пенис разрастается женского силуэта ядовитым деревом, похожим на манценил или анчар. Такого рода флоральные «гиноиды», дети Лилит, называются в каббале «маццикинами». Польский поэт двадцатого века Болеслав Лесьмян в балладе «Пила» рассказал о забавах маццикина.
Лесом идет этот кошмар: фигура пилы дышит могильной свежестью, зубами парней манит.Приглядела себе парня на краю леса и долины: «Хочу тебя, сон мой единственный, ой люли.Поцелуй меня, парень, отведай острой стали, прижмись к выблескам да проблескам зубов моих.Очаруйся невиданностью, оснись чужими снами.Положи голову на васильки да колокольчики, полюби меняв полевом зное и в лесной тьме.»«Буду любить тебя силой чудной, целовать как никто. Плевать мне надеревенских девок, каждая из них рыдает от любви горькой доли.Я хочу примериться телом к новой ласке. Хочуокровавить губы сумасшедшим желанием, хочудля твоей потехи так разыграться, чтобыстрастные губы врезались в зубы твои.»Заскрежетала она от восторга, наточила зубы:«Иду в любовь, как хаживала на лесные вырубки!»Зашумела над ними ива зловещим золотом,И познал парень какова сталь, когда полюбит!«Ой люли, не одну душеньку из тебя зубами вырву, в тот мир отправлю,полетят они роем разодранных пчёл!»И распилила его в сумятицу частей:«Ох вы, забавы мои, пусть вам в смерти посчастливится!»Распилила тело, разбросала на разные стороны:«Пусть вас бог пособерет, лохмотья человеческие!»Но лохмотья хотели сшиться прежней формой, да разыскать другдруга не могли.Замигали веки в пыльном облаке, неизвестнокто и мигал, только не человек.Голова покатилась по лугу в поисках шеи, ну прямо какдыня из ладони на ярмарке.Яр, грабитель, задышал украденной грудью.Ива зацепила ухо, человечьим ухом заслушала.Глаза, раскиданные, тлеют кто где:один жужжит в паутине, второй заснул в муравейнике.Одна нога пляшет на опушке леса, втораяволочится коленом по хлебному полю.А та рука, что взнеслась в пустоту над дорогой,перекрестила неизвестно кого.Совершенно однозначный «комплекс зубастой вагины», скажет психоаналитик. Болеслав Лесьмян с обычным своим бесстрашием врезался в центр проблемы.
Сказано в Экклезиасте: «Я смотрю на мир глазами свой души и нахожу женщину горше смерти.» Библеисты полагают; во-первых, здесь неофитов предостерегают от пагубной для мистического развития потери девства, во-вторых, речь идет о бесконечных хлопотах и треволнениях, доставляемых женщиной. Но каббалисты думают иначе: для них Лилит и Ева — две ипостаси единой женской сущности, разница лишь в степени: если Ева убивает мужское тело (коитус как малая смерть), то Лилит убивает и тело и душу («горше смерти»).
* * *
