Мифы Индии полностью

Нередко Дурга и Кали рассматриваются как отдельные божества. Так, о Дурге рассказывается, что она возникла из пламени, вышедшего из уст Брахмы, Вишну и Шивы. Это было воинственное пламя – им боги Тримурти надеялись победить демона Махиши, который захватил небеса и изгнал оттуда других богов. Дурга божественно прекрасна. У нее десять рук, и десять богов вкладывают в них оружие: Брахма – свитки заклинаний, Вишну – метательный диск, Шива – трезубец, Индра жертвует свою палицу-ваджру, сочетающую в себе свойства меча, булавы и копья, Кубера – булаву, Агни – огненное копье, Варуна – раковину, Ваю – лук, Сурья – стрелы, Яма – железный посох. Она уничтожает демонов Шумбху и Нишумбху, которые получили за подвиги в аскезе дар от Шивы – неуязвимость для богов мужского пола… а о богинях-то речь не шла! – и прочих асуров.

Кали появилась на свет из почерневшего от гнева лица Дурги. И она опасна не только для демонов, но и для всего живого. Темная кожа, язык свисает изо рта, на шее – ожерелье из черепов, в одной паре рук – отрубленные головы, в другой – меч и жертвенный нож. Наверное, такой и должна быть богиня ужаса. И, конечно, Кали участвует в уничтожении «устаревшего» мира, окутывая его тьмой. Эту богиню именуют Каларатри – «ночь времени». Однако Кали, как и Шива, любит танцевать, но ее танец может быть частью обряда разрушения.

Мифы о Парвати сюжетно весьма интересны, не постесняемся этого слова – занимательны. Снова вернемся к сказанию о жертвоприношении Дакши. Сати, первая жена Шивы, предпочла смерть унижению. О том, что происходило после гибли Сати и весьма драматичного примирения Шивы и Дакши, нам тоже известно. Шива, хоть и бог, потерял себя. Он долго скитался с телом Сати на руках. И тогда Вишну поступил жестоко, но, по большому счету, милосердно: разрубил тело несчастной Сати на пятьдесят кусков, которые разбросал на огромной территории. Места, где нашли упокоение останки несчастной Сати, стали центрами религиозного паломничества. Боги, благосклонные к Шиве и Сати, позволили ей в скором времени возродиться. Парвати и есть ее новое воплощение. Она родилась в семье бога всех гор, сына Брахмы Химавана и дочери горы Меру Менавати. И в новом воплощении она избрала для себя Шиву.

Шива совершал в это время аскетические подвиги на горе Кайласа, и его самоотрешенность не позволяла видеть ничего вокруг. Однако Парвати неотступно находилась рядом с ним и в конце концов тоже решилась на аналогичные подвиги. Бог решил испытать влюбленную в него девушку, явился к ней в образе юного брахмана и принялся рассказывать о Шиве дурное. Парвати твердо стояла на своем. Шива убедился в ее искренности и женился на ней.

У Парвати тоже множество имен. То, под которым мы ее уже знаем, означает «горная». Комментарии здесь излишни. Ключевое имя – Деви, то есть «божественная»; корень тот же, что в слове «дэв». Ученые полагают, что верховная богиня, супруга главного бога, появилась в результате видоизменения древнейших верований и поклонения Великой матери. Этот культ, как вы помните, бытовал у протоиндийцев.

Одни имена Парвати-Дэви отражают ее светлую сущность, другие – грозную, третьи – темную. Среди первых – Ума («светлая»), Гаури («белая»), Аннапурна («богатая пропитанием»), Джаганмата («мать мира»). Богиня-воительница Дурга («труднодоступная», «непобедимая») – защитница мира от демонов, промежуточное звено между созиданием и разрушением. И, наконец, Кали («черная»), Чанди («гневная»), Бхайрави («ужасная») – проявления темной сущности Парвати.

Дурга и ее лев побеждают демона Махиши

Итак, люди избирают для себя в качестве верховного божества того или другого представителя Тримурти.