В России проживают представители десятков национальностей, у каждой из которых — давняя сложная история. Поэтому изучение отечественного фольклора и мифологии может стать серьезным увлечением на долгие годы… Более того, сходства и различия в легендах и сказках разных народов уже неоднократно давали возможность этнографам и историкам делать интересные выводы о путях переселения этносов, о родственных связях, завоеваниях и культурном обмене. Но если и не ставить перед собой цели свершить научное открытие — даже простое чтение древних мифов и сказок подарит читателю много минут искреннего удовольствия от прикосновения к древней культуре и народной фантазии! Урал и Поволжье — один из самых интересных в этом плане регионов. Хотя неинтересных у нас, пожалуй, нет…
М. Э. Винге. Битва Тора с великанами. 1872 г.
Л. де Сильвестр. Прометей и Афина создают из глины человека. 1702 г.
Г. Макарт. Валькирия и умирающий воин. 2-я пол. XIX в.
Г. Рени. Крещение Иисуса.1620-е гг.
Ф. Морган. Перед медовым месяцем. Кон. XIX — нач. ХХ в.
Масленица «выросла» из древних обрядов встречи весны
Традиционная славянская (и не только) вышивка была не просто узором — она играла роль оберега
Многие народные танцы сохраняют древний ритуальный смысл
Во многих регионах — как, например, в Татарстане — уживаются разные религии, обычаи и культуры
Зороастризм по-прежнему распространен в мире. Например, в Азербайджане сохранился храм огня Атешгях, весьма чтимый огнепоклонниками
Ф. де Ханен. Богатый татарин с женой. 1913 г.
Киргизские юрты
Киргизские игрушки-сувениры с национальным колоритом
Ф. де Ханен. Киргизская игра «Догони девушку». Ок. 1913 г.
Пик Хан-Тенгри. Там, по древним представлениям тюрко-монгольских народов, обитало верховное божество
Головные уборы башкирских женщин
На первом плане — одна из вариаций женского башкирского национального костюма
Саранск — столица Республики Мордовия
Куколки в стилизованных народных мордовских костюмах
Мордовский национальный праздничный костюм отличается многоцветием
Современный флаг Республики Марий Эл
Женщина-вотячка. Изображение из коллекции Публичной библиотеки Нью-Йорка. XVIII в.
Ф. Солнцев. Вотячка. Изображение из альбома «Одежды русского государства». XIX в.
Дж. Савольдо. Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Ок. 1510 г.
Л. Туксен. Епископ Абсалон свергает идола бога Святовита в 1168 году. Ок. 1890 г.
Современные реплики древних идолов
Реальный исторический персонаж — Владимир Святой — стал одним из прототипов былинного Владимира Красно Солнышко
Н. Н. Каразин. Иллюстрация к изданию «Русские богатыри». 1912 г.
