Эта страна была населена племенами с грубыми обычаями и верованиями. Своей проповедью святой апостол Матфей обращал язычников к вере Христовой, основал Церковь и построил храм в городе Мирмены, поставив епископом своего спутника Платона. Святой Матфей усердно просил Бога об обращении всех эфиопов к истинной вере. Во время молитвы явился Сам Господь в образе юноши и вручил ему жезл, повелев водрузить у дверей храма. Господь сказал, что из жезла вырастет дерево и будет приносить плоды, а из-под его корня будет истекать источник. Омывшись в воде и вкусив плодов, эфиопы изменят свой нрав. Этим видением Господь еще раз заверил ученика Своего в том, что его праведное делание принесет плоды. Укрепленный этим знамением, Матфей многих эфиопов привел на путь спасения.
Однако правитель Эфиопии Фульвиан обвинил святого апостола в колдовстве и приказал казнить его. В 60 году святой апостол Матфей принял мученическую смерть на костре. Тело его, оставшееся невредимым в пламени, было положено в железный гроб и брошено в море, но его не поглотила и морская пучина. Ночью епископу Платону в сонном видении явился святой апостол Матфей и повелел ему идти с клиром на берег и обрести там его тело. Выброшенный волнами гроб был с честью перенесен в храм, построенный самим апостолом Матфеем. Пораженный великим чудом, правитель Фульвиан раскаялся, принял Крещение с именем Матфей, отошел от мiрской жизни и стал пресвитером. По смерти епископа Платона праведный Фульвиан возглавил Христианскую Церковь Эфиопии и много потрудился, продолжая дело святого апостола Матфея, во исполнение слов Спасителя: «Проповедано будет Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (24:14), и «Се, Я с вами во все дни до скончания века, Аминь» (28:20).
От ю́ности приста́нища немяте́жнаго взыска́л еси́, / в многомяте́жнем мíре пребыва́я, свя́те Филаре́те, / и суеты́ земны́я моли́твою избе́гл еси́. / Во святи́телех мона́шески пожи́в, / в мона́сех архиере́й изря́ден был еси́, / моли́ о всех, любо́вию блажа́щих тя.
Та́йну я́вльшагося Бо́га пропове́дуя / и свяще́нныя кни́ги изъясня́я, / свя́те Филаре́те, / сло́вом Бо́жиим насыща́л еси́ лю́ди а́лчущия, / да позна́ют И́стину / и уразуме́ют, я́ко благ Госпо́дь.
Годи́ну гне́ва бу́дущаго о оте́честве на́шем / дарова́ тебе́ Госпо́дь предзре́ти, святи́телю Филаре́те, / сего́ ра́ди, ско́рбный плач подъе́м, / ве́ру кре́пку в милосе́рдие Госпо́дне о Росси́и храни́л еси́, / и ны́не у Престо́ла Бо́жия / усе́рдно мо́лишися о спасе́нии ея́.
Ду́хом прови́дел еси́, святи́телю Филаре́те, / бу́дущая земли́ Росси́йския, / мра́ком объя́тая и бра́ней испо́лненная, / и за преумноже́ние беззако́ния любве́ умале́нная, / те́мже моли́лся еси́ усе́рдно / ве́ре Правосла́вней непоколеби́мей пребыва́ти.
Слава,
И ныне,
Преподо́бным по́двиги твои́ми уподо́бился еси́, / чудотво́рцем дре́вним – благода́тию, / учи́телем вселе́нским – богому́дрием, / первосвяти́телем Моско́вским – правле́нием пра́вым, / Филаре́те присносла́вный.
Простеце́м оте́ц милосе́рдный был еси́, / па́стырем – архипа́стырь и́стинный, / и́ноком – а́вва богому́дрый, / святи́телем – о́браз ве́ры и благоче́стия, / Филаре́те благоиску́сный.
При трие́х земны́х царе́х святи́тельствуя, / еди́ному же Царю́ Небе́сному служи́л еси́, / сла́ву челове́ческую ни во что́же вменя́я, / и́го Христо́во пресла́вно поне́сл еси́, / Филаре́те неботе́чный.
Слава,
И ныне,
