Тро́стию благода́тною, / из глубины́ су́етства / челове́ки извле́кл еси́, досточу́дне, / Учи́теля манове́нием / повину́яся, Иа́кове, / просве́щшаго по всему́ твою́ мысль / и апо́стола и че́стна Богогла́сника / тя, преблаже́нне, показа́вшаго / Сего́ непостижи́маго Божества́.
Духо́вное сия́ние / на тя сни́де в ви́де о́гненне / и тя, блаже́нне, Боже́ственное прия́телище соде́ла, / кре́пко отгоня́ща безбо́жия тьму / и мiр просвеща́юща / све́тлостию прему́дрых твои́х слове́с, / тайнопове́дателю, апо́столов ве́рше, / Христо́в самови́дче Иа́кове.
Блиста́нии пропове́дания / во тьме спя́щия неве́дения, сла́вне Иа́кове, просве́щ / показа́л еси́ сы́ны / ве́рою Влады́ки и Бо́га, / Его́же стра́сти поревнова́л еси́ и сме́рти, / и сла́вы был еси́ прича́стник, / я́ко прему́др, и я́ко Богогла́сник, / и я́ко учени́к и́стинен.
Сла́ва,
И ны́не,
Иа́ков, Бо́гу и Го́споду Иису́су Христу́ раб, обемана́десяте коле́нома, и́же в разсе́янии, ра́доватися. Вся́ку ра́дость име́йте, бра́тие моя́, егда́ во искуше́ния впа́даете разли́чна, ве́дяще, я́ко искуше́ние ва́шея ве́ры соде́ловает терпе́ние, терпе́ние же де́ло соверше́нно да и́мать, я́ко да бу́дете соверше́ни и всеце́ли, ни в чем же лише́ни. А́ще же кто от вас лише́н есть прему́дрости, да про́сит от даю́щаго Бо́га всем нелицеприе́мне и не поноша́ющаго, и да́стся ему́. Да про́сит же ве́рою, ничто́же сумня́ся: сумня́й бо ся уподо́бися волне́нию морско́му, ве́тры возмета́ему и развева́ему. Да не мнит бо челове́к он, я́ко прии́мет что от Бо́га. Муж двоеду́шен, неустро́ен во всех путе́х свои́х. Да хва́лится же брат смире́нный в высоте́ свое́й, бога́тый же во смире́нии свое́м, зане́, я́ко цвет травны́й, ми́мо и́дет. Возсия́ бо со́лнце со зно́ем и изсуши́ траву́, и цвет ея́ отпаде́, и благоле́пие лица́ ея́ поги́бе: си́це бога́тый в хожде́нии свое́м увяда́ет. Блаже́н муж, и́же претерпи́т искуше́ние, зане́, иску́сен быв, прии́мет вене́ц жи́зни, его́же обеща́ Бог лю́бящим Его́.
Никто́же искуша́емь да глаго́лет, я́ко от Бо́га искуша́емь есть: Бог бо несть искуси́тель злым, не искуша́ет же Той никого́же, Ко́ждо же искуша́ется, от своея́ по́хоти влеко́мь и прельща́емь. Та́же по́хоть, заче́нши, ражда́ет грех, грех же соде́ян ражда́ет смерть. Не льсти́теся, бра́тия моя́ возлю́бленная: вся́ко дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Отца́ све́тов, у Него́же несть премене́ния, или́ преложе́ния стень. Восхоте́в бо, породи́ нас сло́вом и́стины, во е́же бы́ти нам нача́ток не́кий созда́нием Его́. Те́мже, бра́тия моя́ возлю́бленная, да бу́дет всяк челове́к скор услы́шати и ко́сен глаго́лати, ко́сен во гнев. Гнев бо му́жа пра́вды Бо́жия не соде́ловает. Сего́ ра́ди отло́жше вся́ку скве́рну и избы́ток зло́бы, в кро́тости приими́те всажде́нное сло́во, могу́щее спасти́ ду́ши ва́ша. Быва́йте же творцы́ сло́ва, а не то́чию слы́шатели, прельща́юще себе́ саме́х, Зане́ а́ще кто есть слы́шатель сло́ва, а не творе́ц, таковы́й уподо́бися му́жу, смотря́щу лице́ бытия́ своего́ в зерца́ле. Усмотри́ бо себе́ и оты́де, и а́бие забы́, како́в бе. Прини́кий же в зако́н соверше́н свобо́ды и, пребы́в, сей не слы́шатель забы́тлив быв, но творе́ц де́ла, сей блаже́н в де́лании свое́м бу́дет. А́ще кто мни́тся ве́рен бы́ти в вас и не обуздава́ет язы́ка своего́, но льстит се́рдце свое́, сего́ су́етна есть ве́ра. Ве́ра бо чиста́ и нескве́рна пред Бо́гом и Отце́м сия́ есть, е́же посеща́ти си́рых и вдови́ц в ско́рбех их и нескве́рна себе́ блюсти́ от мíра.
