Минея праздничная полностью

Возлю́бленнии, а́ще кто рече́т, я́ко люблю́ Бо́га, а бра́та своего́ ненави́дит, лож есть, и́бо не любя́й бра́та своего́, его́же ви́де, Бо́га, Его́же не ви́де, ка́ко мо́жет люби́ти? И сию́ за́поведь и́мамы от Него́, да любя́й Бо́га, лю́бит и бра́та своего́. Всяк ве́руяй, я́ко Иису́с есть Христо́с, от Бо́га рожде́н есть; и всяк, любя́й Ро́ждшаго, лю́бит и Рожде́ннаго из Него́. О сем ве́мы, я́ко лю́бим ча́да Бо́жия, егда́ Бо́га лю́бим, и за́поведи Его́ соблюда́ем. Сия́ бо есть любы́ Бо́жия, да за́поведи Его́ соблюда́ем, и за́поведи Его́ тя́жки не суть. Я́ко всяк рожде́нный от Бо́га побежда́ет мiр, и сия́ есть побе́да побе́ждшая мiр, ве́ра на́ша. Кто есть побежда́яй мiр? То́кмо ве́руяй, я́ко Иису́с есть Сын Бо́жий.

На литии стихира храма, или праздника и апостола, глас 1.

Германово: Ре́ки Богосло́вия из честны́х твои́х усте́н истеко́ша, апо́столе, / от ни́хже Це́рковь Бо́жия, бога́тно напая́ема, / покланя́ется правосла́вно Тро́ице Единосу́щней, / Ю́же и ны́не моли́, Иоа́нне Богосло́ве, / утверди́ти и спасти́ ду́ши на́ша.

Андрея Пирра: Сад чистоты́, мν́ро благово́ния / па́ки возсия́ нам в прише́дший пра́здник, / возопи́ти к нему́: / возлеги́й на пе́рси Влады́чни / и одожди́в сло́во мíру, Иоа́нне апо́столе, / и́же Де́ву сохрани́в, я́ко зе́ницу о́ка, / испроси́ нам от Христа́ ве́лию ми́лость.

Учениче́ Спа́сов, / де́вственниче и Богосло́ве, / тебе́, я́ко де́вственнику, / Де́ву и Богоро́дицу Христо́с Бог распина́емь предаде́, / и Сию́ сохрани́л еси́, я́ко зе́ницу о́ка. / Тем моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Я́ко неизрече́нных та́ин самови́дец, / воззва́л еси́, вопия́, / преве́чное Сло́во в нача́ле бы́ти к Бо́гу / и Того́ бы́ти Бо́га, / Иоа́нне апо́столе, / напе́рсниче Христо́в и дру́же при́сный, / и Тро́ицы наслажде́ние, / Ефе́су и Па́тму утвержде́ние непоколеби́мо, / нам же по́мощь. / Моли́ся, Богосло́ве преблаже́нне, / от злочести́вых враг чу́вственных и мы́сленных, / изба́витися лю́дем, / па́мять твою́ при́сно соверша́ющим ве́рно.

И преподобнаго стихира, глас 5: Преподо́бне о́тче, / глас Ева́нгелия Госпо́дня услы́шав, / мiр оста́вил еси́, / бога́тство и сла́ву нивочто́же вмени́в. / Тем всем возопи́л еси́: / возлюби́те Бо́га и обря́щете благода́ть ве́чную, / ничто́же предпочти́те, па́че любве́ Его́, / да егда́ прии́дет в сла́ве Свое́й, / обря́щете поко́й со все́ми святы́ми. / Его́же моли́твами, Христе́, сохрани́ и спаси́ ду́ши на́ша.

Слава,глас 4: Возле́г на пе́рси Учи́теля Христа́ / на ве́чери Госпо́дни, возлю́бленне учениче́, / отту́ду разуме́л еси́ неизрече́нная / и небе́сный всем возгреме́л еси́ глас: / в нача́ле бе Сло́во, и Сло́во бе к Бо́гу, / и Бог бе Сло́во, / Свет и́стинный, просвеща́яй вся́каго челове́ка в мiр гряду́щаго, / Христо́с Бог и Спас душ на́ших.

И ныне,праздника.

На стиховне стихиры, глас 4. Подобен: Зва́нный свы́ше:

Сы́на Вы́шняго богосло́вив, / Отцу́ Соприсносу́щна / и Единосу́щественна, / Свет от Све́та непреме́нен, / и начерта́ние Ипоста́си Роди́телевы, / безле́тно возсия́вша и безстра́стно от Него́, / Соде́теля же и Го́спода всех веко́в, / возлю́бленне, ты пропове́дал еси́ Сего́ мíрови, / я́ко изве́дша свет от тьмы, / Христа́ Бо́га на́шего, / Его́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Стих: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.

Уте́шителев свет восприе́м, / И́мже и просвеща́емь, / богосло́вил еси́ от Отца́ происходя́щаго, / Сы́ном же челове́честву явля́ема, / Единоче́стна, Сопресто́льна и Единосу́щна / су́ща Отцу́ Безнача́льну же / и Бо́жию Сло́ву, / возлю́бленне, всем пропове́дал еси́. / Те́мже в пе́снех тя почита́ем, / я́ко ве́ры Боже́ственное основа́ние, / ю́же непоколеби́му соблюда́й / ко Го́споду моли́твами твои́ми.

Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, / творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.

На высоту́ возше́д Богосло́вия, / научи́лся еси́ неизрече́нных Бо́жиих та́ин / о единосу́щии Божества́, сла́ве же еди́ной, / и ца́рстве, и госпо́дьстве, / Тре́ми Ипоста́сьми разделя́емем при́сно, / су́щественнем же, неразделя́емем и совокупля́емем / в неслия́нном Боже́ственном еди́нстве, / си́це сла́вля, пропове́дал еси́, Богосло́ве, / Тро́ицу неразде́льну, / Ю́же моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Слава,глас 6. Иоанна монаха: Апо́столе Христо́в, Евангели́сте Богосло́ве, / неизрече́нных таи́нник быв, / прему́дрости неизглаго́ланная нам возгреме́л еси́ уче́ния, / е́же в нача́ле бе, уясни́в ве́рным / и е́же не бе, отложи́в, / ерети́чествующих отрева́я словеса́, / напе́рсник я́влься и друг возлю́блен, / я́коже Иса́ия велегла́сный / и Моисе́й Богови́дец, / дерзнове́ние име́я к Бо́гу, / приле́жно моли́ся о душа́х на́ших.

И ныне,праздника.

Тропарь апостолу дважды, глас 2: