Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре – образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле – образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.
Блаже́н муж:
Егда́ на ца́рство Росси́йское венча́шеся, пома́занниче Нико́лае, / тогда́ усе́рдно моли́лся еси́: / Влады́ко и Го́споди мой, / наста́ви мя в де́ле, на не́же посла́л мя еси́, / да бу́дет со мно́ю прему́дрость Твоя́, / да разуме́ю, что есть уго́дно пред очи́ма Твои́ма, / и в день Суда́ Твоего́ непосты́дно возда́м Тебе́ сло́во. / Те́мже не о сла́ве земно́й попече́ние име́л еси́, / но па́че о сла́ве Небе́сней.
Егда́ на святе́й Руси́ / тя́жкаго испыта́ния вре́мя наста́, / тогда́ ты, страстоте́рпче святы́й Нико́лае, / моли́лся еси́ о спасе́нии ея́, / и се, яви́ся ико́на Засту́пницы держа́вныя, / я́ко зна́мение прия́тия вла́сти / на пречи́стеи ру́це Цари́цы и Влады́чицы. / Те́мже Росси́я, / а́ще и вла́стию безбо́жных угнете́на бысть, / предста́тельством Де́вы Богоро́дицы / и моли́твами твои́ми сохрани́ся.
Егда́ мно́зи беззако́нницы и вожди́ лю́дстии / восхоте́ша воста́ти на ве́ру, царя́ и оте́чество, / тогда́ ты, богому́дре страстоте́рпче Нико́лае, / боле́зновал еси́ о наро́де твое́м / и, Ка́инова братоуби́йства в держа́ве свое́й избе́гнути хотя́, / власть земну́ю, сла́ву и по́честь оста́вил еси́, / все упова́ние возлага́я на Бо́га. / Те́мже ны́не, предстоя́ Престо́лу Царя́ ца́рствующих, / моли́ся о держа́ве Росси́йстей / и спасе́нии душ на́ших.
Егда́ наста́ гоне́ние, / заточе́ние и поноше́ние, / тогда́ тве́рдую ве́ру, / наде́жду на Бо́га и чисте́йшую любо́вь, / терпе́ние же и всепроще́ние показа́сте, / святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы, / творя́ще кро́тко моли́твы за враги́. / Ве́лие на земли́ благоче́стие ва́ше, / ве́лия на Небесе́х сла́ва ва́ша.
Все упова́ние на Бо́га возложи́вше, / святи́и ца́рственнии страстоте́рпцы, / о́браз терпе́ния и страда́ния / всей земли́ Росси́йстей яви́стеся. / Вы бо, моля́щеся о мучи́телех, / клевету́, у́зы и изгна́ние, / глумле́ние, насмея́ние и оболга́ние, / убие́ние и теле́с поруга́ние / му́жественне претерпе́ли есте́. / Сего́ ра́ди вас при́сно прославля́ем.
Все благоче́стие твое́ во Христе́ бысть, / свята́я му́ченице цари́це Алекса́ндро Росси́йская, / прешла́ бо еси́ от Лю́теровы ве́ры к Правосла́вию, / его́же восприя́ла еси́ всем се́рдцем твои́м, / возлюби́вши моли́тву, / храм Бо́жий и святы́х оте́ц уче́ния, / и, я́ко ма́ти добронра́вная, / во благоче́стии возрасти́ла еси́ ча́да твоя́, / и та́я угото́вала еси́ в непоро́чную же́ртву за Христа́. / Сего́ ра́ди тя при́сно прославля́ем.
Плод благосла́вен / моли́тв Саро́вскаго чудотво́рца / и ча́емый насле́дник ца́рственных роди́телей быв, / наде́жда, сла́ва и упова́ние Росси́и, / в ра́дость лю́дем правосла́вным яви́лся еси́, / святы́й царе́вичу Алекси́е. / Бо́жиим же промышле́нием / мно́гия ско́рби и неду́ги / измла́да безро́потно терпе́л еси́ / и, я́ко а́гнец непоро́чный, / убие́ние от злочести́вых прия́л еси́, / ны́не же лику́еши, я́ко насле́дник Ца́рствия Небе́снаго. / Сего́ ра́ди тя при́сно ублажа́ем.
Дще́ри царе́вы, / святы́я му́ченицы де́вы, / и́стинныя неве́сты Христо́вы / О́льго, Татиа́но, Мари́е и Анастаси́е, / вы, я́ко му́дрыя ева́нгельския де́вы, / еле́й милосе́рдия / в душа́х при́сно храня́щия, / стра́ждущим, ни́щим и боля́щим / усе́рдно послужи́ли есте́ / и, за гоня́щих вас / да́же до сме́рти Го́спода моля́щия, / в черто́зех Жениха́ Небе́снаго всели́лися есте́. / Сего́ ра́ди вас при́сно ублажа́ем.
Сла́ва,
