The book contains a special section analysing the elements which bring the reconstructed Scythian mythology closer to myths and rituals of the ancient peoples of Central Asia, and first and foremost, the Saka tribes. This affinity can be seen in the Saka tribes having similar social terminology as that contained in Scythian myths, in the similarity of sacred attributes of the estates (castes) and in the institution of triregnum existing among these tribes. The motif contained in one of the versions of the Scythian legend is most probably depicted on Parthian coins. All these coincidences testify to a considerable cultural and, what is quite possible, ethnic affinity of the Pontic Scythians to the Central Asian Saka tribes.
A system of three estates (castes) reflected in the Scythian myth existed throughout the entire history of Scythia, and the Scythians accepted the evolution of their society through that system. Thus, the structure of the necropolis in the capital of the late Scythian kingdom in the Crimea accords with that system. Its burial sites can be divided into three groups. The king and representatives of military aristocracy were buried in the mausoleum. Plain people were buried in the ground sepulchres. Burial vaults hewn in the rocks, judging by pictures on religious and mythological themes, belonged to priests.
A section in the book is devoted to an analysis of the interpretations of king’s power in Scythia as an institution of divine repime. This interpretation is reflected in the myths about kings as descendants of gods, in the ritual of the king’s deification through a sacral wedding, in pictures of investiture scenes on cult vessels and coins. In the course of the transformation of the political organisation in Scythia, which was going on in the 4th century В. С. scythian kings turned for support in establishing a new order to the same myths which previously sanctified traditional ancient institutions.
The reconstruction of the Scythian mythological system attempted by the book is, of course, incomplete and tentative in many respects. But already now it permits to explain many data of ancient authors about the beliefs and customs of the Scythians and interpret many pictures on religious themes. This reconstruction gives an idea about the Scythian model of the world and makes it possible to interpret the phenomena and facts of the material and spiritual culture of the Scythians and partly of some other peoples of the Eurasian steppe-belt.
АО – Археологические открытия (Москва)
АСГЭ – Археологический сборник Государственного Эрмитажа (Ленинград)
ВДИ – Вестник древней истории (Москва)
ВИ – Вопросы истории (Москва)
ВИИ – Всеобщая история искусств
ВФ – Вопросы философии (Москва)
ГИМ – Государственный исторический музей
ГМИИ – Государственный музей изобразительных искусств
ДФ – Древнеиндийская философия
ЖМНП – Журнал Министерства народного просвещения (Санкт-Петербург)
ЗОАО – Записки Одесского археологического общества (Одесса) ИА АН СССР – Институт археологии Академии наук СССР
ИАДК – История и археология древнего Крыма (Киев)
ИАК – Известия Археологической комиссии (Санкт-Петербург)
ИГАИМК – Известия Государственной академии истории материальной культуры (Ленинград) Изв. АН ТаджССР,
ООН – Известия АН ТаджССР. Отделение общественных наук (Душанбе)
ИТУАК – Известия Таврической ученой архивной комиссии (Симферополь)
КСИА – Краткие сообщения Института археологии (Москва)
КСИИМК – Краткие сообщения Института истории материальной культуры (Москва, Ленинград)
КСИНА – Краткие сообщения Института народов Азии (Москва)
КСИС – Краткие сообщения Института славяноведения (Москва)
КСИЭ – Краткие сообщения Института этнографии (Москва)
MAP – Материалы по археологии России
МИА – Материалы и исследования по археологии СССР (Москва, Ленинград)
МКАЭН – Международный конгресс антропологических и этнографических наук МКВ – Международный конгресс востоковедов
МКИН – Международный конгресс исторических наук НАА – Народы Азии и Африки (Москва) НС – Нумизматика и сфрагистика (Киев)
OAK – Отчеты Археологической комиссии (Санкт-Петербург)
ПИДО – Проблемы истории докапиталистических обществ (Москва) СА – Советская археология (Москва)
Сб. МАЭ – Сборник Музея антропологии и этнографии (Ленинград)
САИ – Свод археологических источников (Москва) СЭ – Советская этнография (Москва)
ТЗС (УЗТГУ) – Труды по знаковым системам (Ученые записки Тартуского государственного университета, Тарту)
Тр. АС – Труды Археологического съезда.
Тр. ИЭ АН СССР – Труды Института этнографии АН СССР (Москва, Ленинград)
Тр. ТаджАЭ – Труды Таджикской археологической экспедиции (Москва, Ленинград)
Тр. ХАЭЭ – Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции (Москва) УЗ ЛГУ СИН – Ученые записки Ленинградского государственного университета. Серия исторических наук (Ленинград)
УЗ ТувНИИЯЛИ – Ученые записки Тувинского НИИ языка, литературы и истории.
EW – East and West (Rome)
EWA – Encyclopedia of World Art (New York, Toronto, London)