Как хозяин быта будет собирать жизнь? Да очень просто: из тесаных досок он сложит шалаш, чтобы закрыться от ветра. В дождь накинет на себя дубленую шкуру, смочив ее перед этим водой, чтобы сделать менее жесткой, если она пересушена. Он будет создавать свойства опеки, формирующие жизнь биологического тела. А значит, главное созданное хозяина быта ― хорошо жить в быту. Чтобы не капало, было тепло, сытно и тому подобное. Хозяин быта формирует нужные группы нечистых событий, из которых он потом волей соберет нужные возможности, позволяющие создать основу. Инструментом же для всего этого (телом) ― будут нечистые методы.
Еще один пример. Человек использует необходимые нечистые методы: одевает шкуры, кидает копье, обматывает ноги выделанной кожей: теперь он может пойти в лес на охоту. Человек использовал имеющиеся средства для того, чтобы создать свойства опеки, позволяющие без вреда находиться в лесу и охотиться. Животное этого сделать не сможет: оно может создавать лишь форму опеки: выкупаться, наточить когти, почистить шерсть. Свойства же опеки животное создать не в состоянии.
И еще пример:
Есть метод ― переместить горшок. Метод ― разжигать огонь, метод ― перемешивать (тесто). Все они потом создадут веер ресурсов, а человек, который сможет из них собрать нужные свойства опеки ― будет называться пекарем. Но пекарь-хозяин быта не создает никакой благой энергии в тесте, не видит радости от того, что порезал печенье квадратно или узорно, не почувствует сочность фруктов и уюта плетеных кресел возле огня. Да их в мире хозяев быта и не будет. Ничего подобного он не почувствует и не заметит. Он просто будет делать, просто месить, просто ставить, просто крутить кулебяку на обед. Он получит нечто бесформенное ― то, что можно съесть. И не более. Человек собрал свойство энергии опеки – сделал съедобное.
Мир хозяев быта в чистом виде представляет собой совокупность деревень с шалашами, землянками или пещерами (чтобы построить хотя бы двухэтажное здание с фундаментом, нужны инженерные знания). А люди там занимаются лишь ремеслами (в грубой форме, без каких-либо значимых технических достижений), собирательством, земледелием, охотой.
Эти особенности удачно подмечены в «Золотом Теленке» у Ильфа и Петрова: «Параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир с маленькими людьми и маленькими вещами. В большом мире изобретен дизель-мотор, написаны «Мертвые души», построена Волховская гидростанция, совершен перелет вокруг света. В маленьком мире изобретен кричащий пузырь «Уйди-уйди», написана песенка «Кирпичики» и построены брюки фасона «Полпред». В большом мире людьми двигает стремление облагодетельствовать человечество. Маленький мир далек от таких высоких материй. У обитателей этого мира стремление одно ― как-нибудь прожить, не испытывая чувства голода».
Из вышесказанного проще простого вывести и понять фундаментальную миссию хозяев быта. Хозяин быта создает основу ― свойства опеки. Все, что поддерживает метаболизм опеки. А это быт! Быт поддерживает биологическую жизнь! Крестьянин, работающий в поле, но два раза в год обязательно обновляющий стены своей хаты, обмазывающий ее заново глиной, заделывающий паклей дыры в стенах, прорехи в крыше. Чтобы не дуло и не капало. Рыболов ловит рыбу, и ему обязательно нужно время от времени перекладывать сети, чтобы они не сгнили. Надо и жить где-то. Значит, опять же ― домик, землянка и т.д. Все действия здесь направлены на то, чтобы по возможности поддержать узко выбранные свойства опеки, свойства быта. Свойства избирательны: так, рыбаку нет никакого дела до травы на полях. И до многого другого тоже.
Итак, мы получили точнейший портрет хозяина быта, плоть от плоти человеческого слоя. Используя возможности человеческого тела, позволяющие совершать самые разные нечистые методы, человек учитывает взаимодействие нечистых объектов, и пытается их так подвинуть, измельчить, вкопать, согнуть ― чтобы создать необходимые свойства жизни опеки. Но здесь стоит все же подчеркнуть, что чрезмерная концентрация на этом слое ― малоприятна тем существам, которые находятся на более высоких слоях бытия. Я отслеживал весьма большое количество пар, вступивших в брак. Встречались самые разные: и эльф ― герой, и дракон ― эльф, и даже иногда пылающий мечтой ― джинн. Но ни разу, повторяюсь ― ни разу я не видел пару эльф ― человек или джинн ― человек или дракон ― человек и т.д. Они, конечно, могут существовать в теории. Но на практике пока ― не видел. Я ничего не берусь утверждать или к чему-то призывать в данном случае. Просто описываю научно-исследовательский факт: пока таких пар не встречал.
Хозяева быта первого подвида
