состоянии, как filius regius отличается от одряхлевшего старого царя. Точно так же, как царь вынужден отказаться от власти и уступить место маленькому честолюбивому эго, так эго при появлении обновленного царя, вынуждено отойти на задний план Оно по-прежнему остается sine qua поп сознания400, но оно больше не воображает, что может во всем разобраться и все уладить силой своей воли. Оно больше не утверждает, что усилием воли можно преодолеть любое препятствие. Когда к ему начинают приходить удачные мысли, оно больше не приписывает себе авторство, а начинает понимать, насколько опасно близко оно было к зазнайству. Когда "пепельная среда" опустилась на его самоуверенность, оно вновь начинает соотносить с реальностью свои силы и возможности его воли401,
523 Мы можем сравнить логическую последовательность психологических изменений с алхимическим символизмом следующим образом:
Господство эго при очень сла- Больной царь, одряхлевший от
бой доминанте старости, близок к смерти
Восхождение бессознательно- Исчезновение царя в теле его ма-
го или нисхождение эго в бес- тери или его растворение в воде
сознательное
Конфликт и синтез сознания и Беременность, болезнь, симпто-
бессознатсльного мы, проявление цветов
Образование новой доминан- Царский сын, гермафродит, rо-
ты; кругообразные символы tundum402
(например, мандала) самости
524 Хотя такое сравнение в принципе верно, символизм Cantilena отличается от вышеприведенной схемы в том, что апофеоз filius regius происходит одновременно с апофеозом Царицы Луны, то есть проводится параллель с браком в Апокалипсисе. У Рипли верх одержал христианский прототип, хотя, как правило, сопi unctio предшествует созданию lapis, а последний понимается, как дитя Солнца и Луны. В этом смысле lapis точно соответствует психологической идее Самости, продукту сознания и бессознательного. С другой стороны, в христианском символизме имеет место брак Агнца (апокалиптического Христа) с невестой (Луной-Церковью). Поскольку lapis сам по себе андрогинен, то есть является синтезом мужского и женского начал, еще одно coniun-ctio не требуется. Любопытно, что символическая андрогинность Христа не исключает брака Агнца — эти две вещи уживаются друг с другом.
