MISTERIUM CONIUNCTIONIS полностью

571 Иудейские источники еще более красноречивы. Адам понимал все искусства⁹⁶, он изобрел письмо, а у ангелов он научился земледелию и всем профессиям, включая профессию кузнеца⁹⁷. В трактате одиннадцатого века перечисляются тридцать видов плодов, которые он принес с собой из рая⁹⁸. Маймонид утверждает, что Адам написал книгу о деревьях и растениях⁹⁹. Раввин Елизер приписывает Адаму изобретение високосного года¹⁰⁰. По его мнению, скрижали, на которых Бог впоследствии написал законы, сделаны Адамом¹⁰¹. Возможно, что мысли Елизера получили развитие в утверждении Бернарда Тревизана, что Гермес Трисмегист нашел семь каменных скрижалей в долине Хеброна, которые там находились с допотопных времен. На них было описание семи гуманитарных наук. Адам поместил эти таблицы в долину после его изгнания из рая¹⁰². По мнению Дорна, Адам был первым "теоретиком и практиком всех наук". Он обладал знанием всех вещей "до и после Падения", и он также предсказал обновление И очищение мира посредством потопа¹⁰³. Его потомки установили две каменные скрижали, на которых они иероглифами записали все "естественные науки". Ной нашел одну из этих скрижалей у подножия горы Арарат. На ней содержалось описание астрономии. 572 Эта легенда, вероятно, восходит к иудейской традиции, к историям типа той, что приводится в Зохар: Когда Адам был в раю, Бог послал к нему святого ангела Разиеля¹⁰⁵, Хранителя главных тайн, с книгой, в которой была записана высшая священная мудрость. В этой книге шестьсот семьдесят глав, в которых описаны двести семьдесят видов мудрости. Посредством этой книги ему были даны полторы тысячи ключей к мудрости, которые были неведомы ни одному из высших святых, и хранились в тайне до тех пор, пока эта книга не попала к Адаму... Поэтому он держал эту книгу в потаенном месте, ежедневно пользуясь этим сокровищем Господа, которое открывало ему главные тайны того, о чем ничего не знали даже выдающиеся ангелы. Так продолжалось до тех пор, пока он не был изгнан из рая. Когда он согрешил и нарушил Божью заповедь, эта книга сбежала от него... Он завещал ее своему сыну Сегу. И от Сета она перешла к Еноху, а от него... к Абрахаму¹⁰⁶.

573 В Clementine Homilies (второй век нашей эры), Адам — это первое из восьми воплощений "истинного пророка". Последним был Иисус¹⁰⁷. Эта идея предсущего провидца могла развиться из иудейской или иудейско-христианской традиции, но в Китае она была реализована в ярком образе Пань Гу¹⁰⁸. Он представлял собой карлика, одетого в медвежью шкуру или наряд из листьев; на голове у него было два рога¹⁰⁹. Он вышел из ян и инь, упорядочил хаос, создал небо и землю. Ему помогали четыре символических животных — единорог, феникс, черепаха и дракон¹¹⁰. Он также изображался с солнцем в одной руке, и с луной - в другой. По другой версии, он имел голову дракона и тело змеи. Он превратил себя в землю со всеми ее созданиями и тем самым доказал, что является истинным homo maximus и Ан-тропосом. Пань Гу - это порождение даосизма и о нем ничего не было известно до четвертого века нашей эры¹¹¹. Он вновь воплотил себя в Юань-ши Тянь-цзы, Первопричину и всевышнего¹¹². Будучи источником истины, он открывает каждой новой эпохе тайное учение, которое дает возможность бессмертия. Завершив работу по творению, он отказался от плотской формы и стал бесцельно дрейфовать в пустом пространстве. Поэтому он жаждал нового рождения в зримой форме. Наконец, он нашел святую девственницу сорока лет, которая жила в одиночестве на горе, где она питалась воздухом и облаками. Она была гермафродитом, воплощением, как ян, так и инь. Каждый день она собирала квинтэссенцию солнца и луны. Пань Гу привлекла ее девственная чистота, и как только она сделала вдох, он проник в нее в форме луча света, в результате чего она забеременела. Беременность продолжалась в течение двенадцати лег, а ребенок вышел из позвоночника. С этого момента ее стали называть Тай-юань Шен-му, "Священная Мать Первопричины"¹¹³. Относительно небольшой возраст этой легенды оставляет возможность христианского влияния. Тем не менее, ее аналогичность христианским и персидским идеям не означает ее зависимости от этих источников.