42 Точка тождественна сттиу0т|р55, искре, "маленькой душе-искре" Майстера Экхарта56. Упоминание о ней мы находим уже в учении Сатурния57. И о Гераклите, "физике", говорили, что он постиг душу, как "искру звездной сути"58. Ипполит говорит, что по доктрине сефианцев тьма "держала в плену сияние и искру света"59, и что эта "малейшая из искр" была полностью раство рена в темных водах60 нижнего мира61. Симон Маг62 также учит, что в семени и молоке содержится очень маленькая искра, кото рая "растет и становится силой63, безграничной и неизменной"64.
43 У алхимиков тоже есть своя доктрина искры. Прежде всего, это огненный центр земли, откуда четыре элемента "проецируют свое семя в беспрерывном движении". "Ибо все вещи произошли из этого источника, и ничто во всем мире не родилось вне его". В этом центре обитает Архей, "слуга природы", которого Парацельс называет также Вулканом, отождествляя его с Адехом, "великим человеком"65. Архей, творящий центр земли, гермафродитен, как и Протантропос, что ясно следует из эпилога в "Novum lumen" Сендивогия: "Когда человека освещает свет природы, то пелена спадает с его глаз и он без труда может узреть точку нашего магнита, которая соответствует центру, из которого исходят, как лучи солнца, так и лучи земли". Это загадочное предложение поясняется следующим примером: "Если ты поставишь Двенадцатилетнего мальчика рядом с девочкой такого же возраста
и они будут одеты одинаково, то ты не сможет различить кто есть кто. Но сними с них одежду66 и разница станет очевидной"67. Из этого следует, что центр состоит из соединения мужского и женского начал. Это подтверждается текстом Абрахама Элиазара68, в котором таинственная субстанция сокрушается по поводу своего пребывания в состоянии
Через Хама69, египтянина, я должна пройти... Ной должен омыть меня... в глубочайшем море, чтобы моя чернота могла исчезнуть... Я должна нести этой черный крест и должна быть освобождена от него с помощью мучений и уксуса, и стать белой, чтобы... мое сердце могло засверкать подобно карбункулу, и старый Адам мог снова появиться из меня. О! Адам Кадмон, как ты красив!... Ах! Как долго я черна подобно Кедру! О, приди, мой Месех70, и разоблачи меня, чтобы смогла открыться моя внутренняя красота... О, Суламифь, пораженная снаружи и изнутри, стража великого города отыщет тебя и ранит тебя, и отнимет у тебя твои одеяния... и унесет с собой твой покров. Кто тогда выведет меня из Эдема, из его высоких стен? И все же я снова буду благославенной, когда меня освободят от яда, насланного на меня проклятием, появится мое внутреннее семя и состоится первое рождение... Ибо отцом его является солнце, а его матерью — луна71.
44 Из этого текста ясно следует, что "скрытая" вещь, невидимый центр, -- это Адам Кадмон, Первоначальный Человек Иудейского гнозиса. Это он причитает в "темнице"72, и персонифици руется черной Суламитой из Песни Песней. Он — это результат соединения солнца и луны.
Искры часто появляются в виде "золотых и серебрянных" и обнаруживаются на земле в самых разных формах73. Еще их называют "oculipiscium" (рыбьи глаза)74. Рыбьи глаза постоянно упоминаются разными авторами, первым из которых, вероятно, Искра (лат.) -
был Мориен Роман75 и автор "TractatusAristotelis"76, за которы ми последовали и другие77. У Манге — это приписываемый "фи лософу Малусе" 78 символ, на котором изображены глаза на звездах, в облаках, в воде и на земле. Подпись под рисунком гласит:"Этот камень под тобой, рядом с тобой, над тобой и вокруг тебя"79. Глаза указывают на то, что
