Мистическое христианство полностью

«И во Иисуса Христа, единородного Сына Божия, Господа нашего, зачатого от Духа Святого» (Апостольский символ Веры). «И во единого Господа Иисуса Христа, единородного Сына Божия, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, и чрез Которого все сотворено» (Никейский Символ Веры).

В этом заявлении выражена вера в божественность Иисуса. Апостольский Символ Веры выражает более грубое восприятие, склоняясь к извращенному понятию о зачатии Девой Марией при помощи Святого Духа, подобно верованиям различных религий: герои-боги происходили от отца-бога и матери женщины.

Но Никейский Символ Веры по крайней мере ясно намекает на мистические учения, в нем говорится: «рожденного от Отца», «рожденного, несотворенного». Выражения: «Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного» доказывают мысль о тождественном духовном существе Духа. И затем замечательное выражение «Единосущный Отцу» показывает поразительное понимание тайны Христа, потому что Иисус был непорочным Духом, независящим от связующих желаний и пути мирской кармы. Тождествен по сущности Своему Отцу. «Отец и Я Едины», как Он говорил. Разве в Правоверном Богословии существует что-либо, бросающее столь же яркий свет на это, как мистические учения, говорящие о свойствах души Иисуса?

«Рожденный от Марии девы» (Апостольский Символ Веры). «Сошедшего с небес ради нас, людей, и нашего ради спасения; воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечившегося» (Никейский Символ Веры).

Здесь Никейский Символ Веры дает поразительно ясное изложение мистических учений. «Сошедшего с небес ради нас, людей, и нашего ради спасения» указывает цель воплощения. «Сошедшего с небес» указывает на существование раньше в объятии Абсолюта. «Воплотившегося» указывает на то, что Дух спустился во чрево Марии. «И вочеловечившегося» указывает на принятие телесного образа младенца во чреве. Разве мистическое учение не дает более ясного представления этой части Символа Веры?

«Распятого, умершего и погребенного, сошедшего во ад, воскресшего в третий день из мертвых» (Апостольский Символ Веры). «Страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день по Писанию, и вознесшегося на небеса, и сидящего одесную Отца» (Никейский Символ Веры).

«Сошедший в ад» Апостольского Символа веры, конечно, означает переход в область бестелесных душ – на низшие астральные планы. Теперь даже правоверные наставники не учат больше, что «ад» означает место мучений под начальством Дьявола; это определение было придумано теологами, чтобы народ с испуга посещал церкви. «Воскресший в третий день из мертвых» (и соответствующий текст Никейского Символа Веры) относится к появлению в астральном теле – к возвращению с астрального плана, где Он провел три дня после Распятия. «И вознесшегося на небеса» – это показывает веру в то, что Он вернулся туда, откуда Он пришел, потому что Никейский Символ Веры говорит: «Сошедшего с небес… воплотившегося… и вочеловечившегося».

Слова обоих Символов Веры, излагающие, что Он занял Свое Место «одесную Отца», означают что Он занял наипочетнейшее место, дарованное Отцом. Мистические учения объясняют это, указывая, что Христос отделен от Отца лишь самым эфирным промежутком духовного существа, и что Он является Всемирным Принципом, уступающим по значению только Отцу. Это истинно почетное место «одесную Отца».

«Он придет судить живых и мертвых».

Этим подразумевается, что Христос заботится не только о живых, но и о мертвых, то есть о тех, кто «отошел» за и после Него и перешел, как мы уже объясняли в этой главе, в астральный мир. Поняли ли это составители Символа Веры или нет, были ли они введены в заблуждение преданием «Судного Дня», во всяком случае первые христиане, или, вернее, мистики среди них, восприняли учение, как мы его объяснили и говорили о Нем, как о «живущем в мертвых, как и в живых», как сказано в одной из оккультных записей.

«Общение святых» означает духовное понимание тайн озаренными.

«Прощение грехов» есть одоление плотского духа и плотских Желаний.