Выделение Мистры из общей массы подобных городов и ее возвышение в эпоху упадка Византийской империи объясняются именно особенностями этой эпохи. С утратой восточных областей центр тяжести империи переместился к западным границам, произошел перелив как людских ресурсов, так и материальных и культурных ценностей. Мистра с ее преимуществами в оборонном отношении, с ее окраинным положением на западных границах империи должна была стать последним убежищем византийцев, спасавшихся от натиска турецких захватчиков, и пережить краткий расцвет. Особого развития она достигла в области интеллектуальной и художественной культуры, но и здесь отсутствие прочной социально-экономической базы наложило печать ограниченности, недоразвитости.
В принципе мы согласны с теми исследователями, которые говорят о «незавершенности» византийского феодализма в разных сферах экономического и общественного развития, об отсутствии условий для перехода к новой, более прогрессивной, капиталистической формации. И дело здесь, разумеется, не в противоположности судеб Запада и Востока. В силу сложившихся исторических условий Византия сильно отстала в своем развитии от стран Западной Европы, которые тем не менее показывали лишь картину ее собственного будущего. Если мы, пожалуй, и не рискнули бы согласиться с Хвостовой в том, что прошло бы, вероятно, еще не одно столетие, если бы не гибель империи как самостоятельного государства, пока феодальные институты в Византии приобрели бы те классические формы, которые были присущи «западным» институтам, то какое-то зерно истины в этом предположении есть. Она имела в виду аграрно-правовые отношения в поздней Византии, но если уж становиться на скользкий и ненадежный путь прогнозов, то подобный вывод можно сделать и в отношении других областей общественной жизни византийского государства. По мнению Мейендорфа, византийский гуманизм, если бы он смог свободно развиваться, вероятно, повел бы византийскую культуру в направлении, которым следовала Италия и после нее Западная Европа в целом. Думается, что с еще большим основанием это могли бы сказать историки византийского искусства. Естественный ход развития византийского государства, его общественных институтов, в том числе византийского города, в значительной степени был нарушен в результате потрясений внешнеполитического характера, а с завоеванием Византии турками оборван окончательно.
АДСВ — Античная древность и средние века
ВВ — Византийский временник
ВИ — Вопросы истории
ВС — Византийский сборник
ВФ — Вопросы философии
ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения
СВ — Средние века
ЗРВИ — Зборник Радова. Византолотки институт
САН — Срспска Академика наука
ABAW — Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften
АВМЕ — Άρχεΐον Βυζαντινών Μνημείων τής Ελλάδος
ВСН — Bulletin de Correspondance Hellénique
BNJb — Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher
BS — Byzantinoslavica
Byz. — Byzantion
BZ — Byzantinische Zeitschrift
Dölger. Regesten — F. Dölger. Regesten der Kaiserurkunden des ostrômischen Reiches von 565 bis 1453 (=Corpus der griechischen Urkunden des Mittelalters und der neueren Zeit, Reihe A., Abt. 1), 5 Teile, München — Berlin, 1924–1965.
DOP — Dumbarton Oaks Papers
ΔΧΑΕ — Δελτίον τής Χριστιανικής 'Αρχαιολογικής Εταιρείας
ΕΕΒΣ — Έπετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών
JHS — Journal of Hellenic Studies
JOB — Jahrbuch der Ôsterreichischen Byzantinistik
MM — F. Miklosich, J. Müller. Acta et Diplomata Graeca Medii Aevi, I–VI. Vindobonae, 1860–1890.
NE — Νέος Έλληνομνήμων
NJf. d. kl. A — Neue Jahrbücher für das klassische Altertum
OChP — Orientalia Christiana Periodica
PG — Patrologiae cursus completus. Series graeca
ПП — Παλαιολόγεια καί Πελοποννησιακά
REB — Revue des études byzantines
RESEE — Revue des études sud-est européennes
SBAW — Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften
SK — Seminarium Kondakovianum
