В этот раз на родине шахмат советский шахматист-любитель обыграл индийского отшельника-шахматиста.Обсерватория в Дели — один из образцов средневековых обсерваторий Индии.Продажа сахарного тростника.Торговля идет вдоль всех улиц и дорог.Летом все живое стремится в тень.«Ворота» и Индии — это отдельное архитектурное сооружение, под сводами которого путник находит тень и прохладу.Парадную процессию Дня республики возглавляют слоны.Непальцы-гурки нанимаются в солдаты, полицейские, сторожа.Группа молодых панджабцев исполняет бхангру — местный традиционный танец урожая.Знаменитый минарет Кутб-Минар в Дели.Радостно маршируют дети — будущее страны.Беседки сада Шалимар вблизи города Чандигарха в штате Панджаб.Руины старого индусского храма стоят рядом с руинами мечети в саду Кутб-Минара.Типичный образец индусской архитектуры — храм Кришны-Джаганнатха в городе Пури.Беломраморное чудо Индии — мавзолей Тадж-Махал в городе Агре.Мумтаз-и-Махал, любимая жена одного из Великих Моголов, Шаха Джахана. Это в память о ней возведен Тадж-Махал. (Миниатюра XVII века.)Один из лучших образце о так называемого мусульманского орнамента — мраморная решетка в форту Агры.В этой фреске буддийского пещерного монастыря Аджанты, как и в этой древней скульптуре, отражен индийский идеал красоты.Кобра, танцующая возле заклинателя.Священное изображение кобры, вытесанное на камне.Кобра покоряется заклинателю: сцена из представления театра марионеток.Отец спасает новорожденного Кришну — уносит его на другой берег Джамны. Их охраняет многоголовая кобра, владычица реки. (Современная литография.)Аюрведическая аптека в современной Индии. Вывески оповещают о продаже аюрведических лекарств.Плоснокрыший городок Пенджаба — Бхатиида.Здание общежития студентов-медиков в городе Патиале (штат Панджаб). Эти студенты изучают и Аюрведу.Подножие стен форта о Бхатинде.Крестьянин-сикх.Гуру Говинд Синг. (Современная литография)Момент создания хальсы. (Современная литография)Молодой сикх-горожанин.Старый сикх.Мужчина-сикх сушит волосы после мытья.Пример доблести нихангов: их вождь, держа в руке свою отрубленную голову, не прекращает боя. (Современная литография)Ниханги и в наши дни учатся с детских лет владеть оружием.Одни из типичных нихангов.Старый вооруженный нитанг на улица города Патиалы.Так Панджабе пахтают масло и готовят лепешки-чапати.Молодые намдхари на свадебном обряде.Свадебный обряд у намдхариДо сих пор сохраняется обычай высекать на ступеньках гурдвар имена тех, кто вложил деньги в их постройку. Здесь привлекает внимание цифра не 100, а 101 рупия.Так у шоссе продают воду для питья.Одна из улиц Найни-Тала.Горцы Найни-Тала в ожидании работы.Носильщики возле своих кресел-паланкинов.Разведение верховых лошадей — традиционное занятие мусульман Найни-Тала.Студенты, отдыхающие а тени стен одного из колледжей Пуны.В Пуне и сейчас живет много мусульман. Здесь можно встретить мусульманскую женщину в традиционном костюме.В Пуне и вокруг нее много остатков крепостных стен.Изображение обожествленной птицы Гаруды, пожирающей кобру, — символ победы над врагом — на одной из улиц города Пуны.Мусульмане Пуны празднуют Мохаррам и бросают в реку «тазиа» — «погребальные домики».Один из индусских храмов Пуны, в архитектурном оформлении которого заметны элементы мусульманского стиля.Дети у каменного «шивалингама» на улице города.«День почитание быков в Махараштре». Картина индийского художника К. М. Дхара.Танцующий Шива. (Южноиндийскаа бронза)<p>INFO</p>
