В процессе познания своего аффекта, т. е. выяснения его непосредственной причины, душа обращается к истинным идеям, вызывающим в ней активный аффект спокойствия, или «успокоения». Последний не всегда оказывается достаточно сильным, чтобы одолеть дурной аффект, – ведь человеческий разум не всемогущ, слишком многого мы не знаем и не умеем понять, – но во всяком случае разумный аффект умеряет и ослабляет страсти. Лучшего лекарства от них не существует.
Теорема 5
«Воображать просто» здесь означает не иметь понятия, почему вещь действует тем или иным образом и существует ли она вообще. Чем меньше знаю я причины вещей и событий, тем большую власть имеют надо мной дурные аффекты.
Теорема 6
Схолия. Чем больше это познание (именно, что все вещи необходимы) простирается на единичные вещи, которые мы воображаем отчетливее и живее, тем больше бывает эта власть души над аффектами, что свидетельствует также и опыт. В самом деле, мы видим, что неудовольствие вследствие потери какого-либо блага утихает, как скоро человек, потерявший его, видит, что это благо никоим образом не могло быть сохранено. Мы видим также, что никто не жалеет о ребенке, что он не умеет говорить, ходить, умозаключать и, наконец, столько лет живет, как бы не зная о самом себе. Но, если бы большая часть людей рождалась взрослыми и только некоторые – детьми, тогда каждый сожалел бы о детях, так как тогда смотрели бы на детство не как на вещь естественную и необходимую, а как на недостаток или погрешность природы. Можно было бы указать и много другого в этом роде.
Теорема 7
Теорема 8
Теорема 9
Теорема 10
