— Хорошо. А из кого мы сможем сформировать наше правительство? Нам необходим особый кадровый состав в правительстве, этот состав обязан мочь вырабатывать правильные, а вернее своевременные и профессиональные решения. Как вы на это смотрите?
— Мы не сможем приступить к решению таких вопросов, пока не обеспечим значительную численность сторонников и участников сетевой идеологической и политической деятельности. Пока не выведем эти идеи на уровень всероссийского обсуждения везде, во всех городах, посёлках, регионах. То есть сначала надо наладить сетевую пропаганду, привлекать к обсуждению этих тем всех, кого сможем, показывать зарождение партийных и парламентских сетевых проектов. И лишь потом можно будет переходить к вопросам профессионального правительства. На данном этапе функцию правительства способны взять на себя те, кто в состоянии предложить революционные реформы, создающие условия для управляемой смены режима. Как должна выстроиться система? Сетевой парламент из разбросанных по всему миру активных русских. Ячейки на основе представительства выбирают Законодательное сетевое собрание. Оно выбирает правительство. Правительство готовить план реформ. И выносит на обсуждение Законодательного собрания и всех ячеек.
— Допустим, а как же вы видите, или в чем вы видите новую нашу русскую литературу? Не устарела ли русская литература Достоевского, Льва Толстого и Чехова с их трудным для нашей молодежи языком?
— В Англии Шекспир на два столетия был забыт. В Англии до буржуазной революции были и своя музыка, и своя архитектура, и своя культура. Но буржуазные преобразования, прагматизм конкуренции, предельная борьба за интересы собственности сделали до буржуазную культуру бесполезной. И о ней забыли. И только в XIX веке началось возрождение английской культуры, но уже как культуры собственно городской, собственно буржуазной. То, что сейчас английская культура стала мировой, английский язык — главный язык общения в мире — прямое следствие того, что он лучше других приспособлен для обслуживания интересов современного мира, его развития. У нас ведь тоже детям сейчас приходится навязывать культуру прошлого, которая им бесполезна, ничем не помогает в современной жизни, а лишь обременяет её. Это говорит о том, что и в русской культуре нужна национальная революция. Я знаю, о чём говорю. Я ещё и писатель, создатель русского авантюрно-приключенческого жанра, нового героя. И создавал это на основе ясного понимания к чему и зачем.
— Вы знаете, Сергей Васильевич, мы здесь с вами затронули очень интересную тему, и хотелось бы, чтобы вы о ней рассказали подробнее. Именно вот последний комментарий ваш меня очень заинтересовал. И хотелось бы, я думаю, читателю получше узнать о русском авантюрно-приключенческого жанре, о новом герое, которые вы подаете как писатель русскому обществу. Ваша литературная деятельность связана с новой буржуазной моралью?
— Давайте зададимся вопросом. Почему во множестве стран, где студенты университетов, местная интеллигенция пытаются свергнуть отсталые, средневековые порядки, а всё заканчивается кровью, хаосом, обнищанием, в лучшем случае контрреволюцией, какой-либо военной племенной диктатурой? Недавние примеры. Арабская весна. События на Украине.
— И почему же?
— Потому, что не появилось многочисленных слоёв, способных организовать товарное производство в рыночных условиях товарно-денежного обмена, которые невозможны без всяческих свобод, информационных, политических, экономических. Такие слои появляются не сразу, а в течение смены поколений, накопления опыта городского существования, становления городских капиталистических интересов в производстве и товарном обмене, в кредитовании предпринимательства. Точнее говоря, не появилось достаточное число мелкой и средней предпринимательской буржуазии, в которую входят и покупающие собственность, акции, облигации наёмные работники. По этой же причине национальные революции в каждой стране происходят по-разному, в зависимости от местного исторического опыта становления городских интересов собственности.
— Говоря просто, менталитет широких многомиллионных масс указанных стран, не готов принять революционные события, ведущие в промышленный капитализм. Дело все в менталитете людей, и этот менталитет необходимо взращивать и через литературу.
