Моисей. Записки Финееса полностью

Идумеи(идумяне, красный) — народ, получивший свое название от Исава, или Эдома по цвету кушания (красной, чечевичной похлебки), за которое он продал свое право первородства Иакову. Города Идумеи: Восора (столица), Села, Петра.

Мадиамитяне(мадиамитяне) — потомки Мадиана, сына Авраама и Хеттуры, родственное евреям племя, населявшее северо-восточное побережье Красного моря. М. занимались скотоводством, вели кочевой образ жизни.

Моавитяне — народ, живший на левом берегу реки Иордан в то время, когда израильтяне подошли к Земле обетованной.

Рефаимы (исполины) — древнейший народ, обитавший в Палестине до прихода туда евреев. По преданию, были необыкновенно высоки ростом и сильны. Населяли земли моавитские, васанские, амонитские и другие. Последний их царь Ог был убит войском Моисея.

Ферезеи (жители деревень, селяне) — древнее название одного из ханаанских народов. Во времена Авраама жили к северу от Иерусалима. Сопротивлялись вторжению Иисуса Навина в их землю и попали в число плененных племен.

Филистимляне — население западных районов Ханаана во время завоевания страны израильтянами. Борьба с Ф. длилась на протяжении всей ранней истории Израиля. К III веку до н. э. потомки филистимлян растворились среди остального населения Палестины.

Халдеи — народ, населявший часть Азии со столицей в Вавилоне. Занимались скотоводством и выращиванием злаковых культур. В дальнейшем так именовали магов и волшебников.

Хананеи — потомки Хама, жители Палестины до завоевания ее израильтянами. Отличались воинственностью, имели на вооружении железные колесницы. Многие из них даже после жестоких поражений остались жить в Палестине.

Хеттеи — ханаанский народ, от родоначальника Хета, сына Ханаана. Обитали в гористых местах на юг от Хеврона и Вирсавии. Во времена Моисея хеттеи обитали подле аморреев и были весьма многочисленны и сильны. При завоевании Земли обетованной участь их была одинакова с другими ханаанскими племенами, но Иисус Навин не мог полностью истребить их.

В книге Чисел подробно перечисляются все станы израильтян от исхода из Египта до вступления в Землю обетованную. Большая часть этих станов не определена с точностью, поскольку среди ученых сущестуют разногласия относительно направления движения израильтян.

Ниже приведен список станов, упомянутых в Пятикнижии Моисеевом.

• Раамсес — исходный пункт сбора перед выходом из Египта. Главный город Гесема; упоминается как город для запасов, построенный евреями фараону.

• Сокхоф — на день пути от Раамсеса.

• Ефам (морская граница, предел) — местность на границе Египта и Аравийской пустыни.

• Пи-гахироф (Пигахироф) — в конце северного залива Чермного моря на восточной стороне от Ваал-Цефона.

• Мерра (горечь) — в трех днях пути от места перехода через Чермное море.

• Елим (теревинфы, пальмовые деревья) — не существует единого мнения относительно местонахождения данной местности. Израильтяне нашли здесь семьдесят финиковых деревьев и двенадцать источников воды.

• Стан у Чермного моря.

• В пустыне Син.

• Дофка (гонка скота) — между пустыней Син и Хоривом.

• Алуш (место диких зверей) — между Дофкою и Рефидимом.

• Рефидим (носильщики, поддерживающие) — при западном рукаве Чермного моря, недалеко от горы Синай. При этом месте изведена вода из горы Хорив. Здесь же победа Иисуса Навина над амаликитянами. И здесь Рагуил с семьей посетил Моисея.

• В пустыне синайской, на равнине Эр-Раха.

• Кипброт-Гаттаава

• Асироф (селения) — к западу от Акабского залива. Здесь Аарон и Мариам пытались поднять возмущение против Моисея, за что Мариам была наказана семидневной проказой.

• Кадес (пустыня и город в пустыне) — находился в одиннадцати днях пути от горы Хорив. Первая остановка в Кадесе была кратковременной. Существует мнение, что первая остановка была в Кадесе, расположенном в пустыне Фарран, т. е. в другом месте.

• Рифма (место кустарника) — точное местонахождение неизвестно. Отсюда были отправлены послы для осмотра Земли обетованной. Есть мнение, что находился к югу от Кадеса и именно здесь (а не в Кадесе) скончалась Мариам.

• Риммон-Фарец (раздвоение гранатового яблока) — местонахождение и этимология названия неизвестны.

• Ливна (белый) — положение местности с точностью не известно. Полагают, что Ливна — то же самое, что и Лаван, упомянутый в книге Бытия (22: 23, 24: 24).

• Рисса (груда развалин) — точное местонахождение не известно.

• Кегелаф (Кегелафа, народное собрание) — точное местонахождение не известно.

• На горе Шафер (красота) — гора, расположенная на пути из Кегелафа в Харад.

• Харада (страх, ужас) — точное местонахождение не известно.

• Макелоф (место собрания) — точное местонахождение не известно.

• Тахаф (место, местостояния) — точное местонахождение не известно.