Молитвы за родных и близких полностью

Диакон призывает: «Рцем (т. е. будем молиться, говорить) вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем!» Затем, во время ектении диакон произносит имена тех, кто указан в наших записках, и призывает на них благословение Божие, а священник произносит молитвы. После этого священник произносит молитву перед престолом, громко называя имена из записок. Обычай чтения записок с именами во время ектении идет еще с апостольских времен — «диакон поминает диптихи…», то есть читает таблички, сделанные из пергамента и сложенные как скрижали Моисея. На одной из таких табличек писались для чтения во время священнодействия имена живых, на другой — усопших.

Наши молитвы об усопших — это продолжение наших отношений с ближними. Если мы действительно веруем и, согласно Символу веры, «чаем воскресение мертвых», то и наша связь с усопшими неразрывна. К Церкви принадлежат не только живущие на земле, но и те, кто скончался в православной вере.

Я не раз наблюдала такую картину: приходит человек к батюшке, жалуется: болею, работа не ладится, дети огорчают. А батюшка в ответ: у вас есть в семье умершие, которых вы не отпевали?.. Казалось бы, ну какая связь между неотпетыми родственниками и нашими болезнями, неудачами в жизни? Но, удивительное дело, стоит человеку отслужить панихиду и начать усердно молиться о своих умерших, как и здоровье налаживается, и дела начинают идти в гору.

Я уж не говорю о том, что молитвенная забота о тех, кто умер, — обязанность оставшегося на земле христианина, и пренебрегать этой обязанностью нельзя.

Поминовение усопших, прежде всего, составляет ежедневная молитва о них, которую мы включаем в круг наших обязательных утренних молитв:

Помяни, Господи, от жития сего отшедшия святейшия патриархи, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, во иерейстем же и притче церковнем, и монашестем чине Тебе послужившия, и в вечных Твоих селениих со святыми упокой. (Поклон)

Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их, если они умерли, если живы, эти слова следует пропустить), и всех сродников по плоти и прости их вся согрешения вольная и невольная, даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благих и Твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни, Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия, отцы и братию нашу, и сестры, и зде лежащия и повсюду, православныя христианы, и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. (Поклон)

Подаждь, Господи, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежди воскресения, отцем, братиям и сестрам нашим и сотвори им вечную память. (Трижды)

Поминать умерших непременно следует и в церковных службах. «Когда весь народ и священный лик стоит с воздаянием рук и когда предлежит страшная жертва, то как не умолим Бога, прося за умерших?» — пишет святитель Иоанн Златоуст. Преподобная Афанасия, сказав, что «если грешны души усопших, то за благотворения живых в память их приемлют от Бога отпущение грехов», добавляет: «Если праведны, то благотворительность за них служит к спасению самим благотворителям». Поэтому просто необходимо, чтобы за наших усопших как можно чаще возносились молитвы.

В Церкви существуют особые правила поминовения усопших.

Церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Панихиды по самоубийцам и не крещеным в православной вере не совершаются, они не могут быть поминаемы на литургии.

В определенные дни в церкви совершаются так называемые вселенские панихиды, когда мы поминаем всех ушедших от нас христиан.

В субботу мясопустную, перед сырной неделей, накануне воспоминаний Страшного суда, мы молимся о всех усопших в православной вере, когда бы и где бы они ни жили, кем бы ни были по своему социальному происхождению и положению в земной жизни. Молитвы возносятся о людях «от Адама до днесь усопших в благочестии и правой вере».