Монастырская кухня полностью

Мед – свежий, незагустевший или предварительно размягченный (в тепле, на слабом огне и т. д. – вариантов много) выкладываем в кастрюлю, добавляем размолотые пряности и взбитые яйца, все перемешиваем. Затем замешиваем с мукой тесто, оно должно быть не слишком «тугим», в противном случае – добавляем понемногу воды или молока до нужной консистенции. Готовое тесто заворачиваем в пленку и отправляем в холодильник на несколько часов. После такого охлаждения раскатываем в сочень толщиной в 1 см и вырезаем фигурки. Печем на смазанном маслом противне в разогретой до 220 °C духовке до золотистого цвета. Когда пряники остынут, украшаем их глазурью.

Большой пряник – коврижка. Только не путайте коврижку с ковригой, большим круглым хлебом. В современном русском языке коврижка – это именно пряник. Первое сохранившееся упоминание о коврижке – XI век, Лаврентьевская рукопись: «И тако изидяше Феодосии из монастыря, взимая мало коврижек и вшед в печеру».

В разных русских городах – Городце и Вязьме, Твери и Туле – существовали свои особые виды пряников и коврижек. Их различали не только в торговых рядах. В сохранившихся Кладовых росписях Кремля есть вот такое упоминание: «Коврижка вяземская попорчена, нет у нее с одну сторону четвертой доли».

А еще любили наши предки так называемые черные пряники. Такие пряники вовсе не выпекали, а заваривали из готовой сухарной крошки, чаще всего ржаной, – с добавлением пряностей, меда или патоки, а иногда и ягодного пюре. И выглядели они не как привычные нам одноименные изделия, а как густая тягучая масса.

Очень популярные в России пряничные изделия из медового или сахарного теста. Известны с давних времен, а упоминаются еще в росписях блюд XVIII века. Пекутся чаще всего с фруктовой начинкой, в этом была особенность именно вяземских пряников и коврижек.

В некоторых рецептах вяземских пряников конца XIX века пшеничная мука наполовину разбавляется картофельной мукой, что никак не может соответствовать аутентичному рецепту.

Даже в Успенский пост пекли из первого меда медовые пряники или коврижку. Чаще всего муку для них использовали из нового урожая ржи.

Мед нагреть на небольшом огне до 70–80 °C. Снять пену и быстро размешать в горячей медовой массе растертые в порошок пряности и половину муки. Когда тесто остынет – добавить остальную муку, постное масло и разрыхлитель. Вымешивать не менее 10 минут. Раскатать тесто толщиной в 1 см и вырезать прянички диаметром в 5 см. Выпекать при 220 °C до готовности.

Постная глазурь готовится таким образом: залить стакан сахара половиной стакана воды и медленно варить на небольшом огне до того момента, когда капля сиропа не будет тянуться «толстой ниткой». Пряники покрывают глазурью с помощью кисточки или попросту опускают на несколько секунд в посуду с глазурью.

Что мы знаем про сбитень? То, что он должен быть горячим. Еще то, что сбитень всегда пряный и сладкий. Я перепробовал несколько рецептов из книг XVIII–XIX веков и пришел к выводу, что сбитень – это тот самый случай, когда точные пропорции пряностей, меда и прочих ингредиентов не важны. Важно сиюминутное настроение.

Мед разводим в воде, добавляем пряности и варим около 15 минут на очень слабом огне. Процеживаем и пьем горячим.

14 августа, на Медовый Спас, вспоминают еще память семи мучеников Маккавеев и их матери Соломонии. Поэтому день этот называется еще и Маккавеем, в простонародном произношении Маковеем. «Маковей или Макотрус – собирают мак».

На Маковея собирают мак. Здесь, как это часто бывает, народный обычай опирается лишь на созвучность слов, но схожесть звуков неожиданно совпадает с действительностью. Помните Луков день? Так и с Маковеем.

Маковые пироги, пряники с маком, прочая выпечка готовилась непременно. А еще готовили маковое молочко, в пост оно как раз ко двору. Маковым молоком хорошо сдабривать в пост каши и овсяный кисель. Можно даже щи постные забеливать.