–Покаяние есть переосмысление жизни, метаморфоза личности, ведущая ко спасению, изменение образа жизни и хода мыслей.
–Не плохо сказано. Сам придумал или где-то прочёл?
–Прочитал, но не помню у кого из святых.
–Все мнения так или иначе верны, но неполны. Сергей ответил более верно, чем остальные, но это не значит, что не правы остальные. Расскажу, пока есть время, о том, чему учат в академии на лекциях по богословию, на основе Писания и святых отцов. Многие из отцов церкви на основании своего духовного опыта, аскезы и Писания выражают единое мнение: «Грех есть – рана, покаяние – врачевание»– так говорил святитель Иоанн Златоуст, его слова и отражают суть мнений большинства святых и отражают суть Евангелия. Господь призывал к покаянию, к изменению жизни и невозврату ко греху. Это в идеале. К сожалению такое состояние просветления и приближения к Богу почти невозможно. Все мы – грешники, при том что чем ближе к Богу, тем явственнее это чувствуешь. Как говорится, чем ярче солнце, тем резче тени.
–А вы чувствуете свою греховность? – спросил я.
–В меру прикладываемых усилий над собой. Пока не очень, вижу, что грехов много, но как исправить это положение, не понимаю, но утешает то что я, хотя бы, нахожусь в пути. Один из Святых сказал: «Начало покаяния есть видение своих грехов, бесчисленных, как песок морской» т.е. если человек даже этого не видит, о покаянии, ровно, как и о православии, спасении и прочем с ним говорить рановато. Дам вам задание. Каждый из вас напишет небольшой по объему реферат на тему покаяния, взяв за источник труды или высказывания того или иного Святого. Дело в том, что опыт у них огромный, ваш не очень, и если вам основываться на Библии, то по неверному истолкованию или фривольному пониманию написанного может получиться много домыслов и разночтений. Считаю, что протестантам и иже с ними нам уподобляться не стоит, все мы знаем или слышали о том, что их трактовка Нового Завета слишком упрощена и суетна. Стоит подойти к вопросу разумно и не торопясь. Ясно?
Небольшой хор голосов, невпопад ответил утвердительно.
–До следующей недели. Бог благословит.
Весь остаток дня я думал над тем что читать чтобы выполнить задание и когда приступать к работе. Думал об этом и во время вечерней службы и перед сном. Даже, по-моему, и во сне буду размышлять.
16.10.2010. У Алексея набрал всяких книжек утром. После завтрака было немного времени. Он дал мне книги Иоанна Лествичника, Иоанна Златоустого. Я хотел побыстрей приступить к вчерашнему заданию, ради послушания. Когда я брал книжки он сказал:
–Я могу посоветовать почитать то что читал сам, но ты возьми то что я посоветовал с собой сегодня вечером на службу и на исповеди покажи своему исповеднику, если он одобрит, то читай, если нет – спроси, что лучше читать для вразумления.
–Зачем? Ты же читал, значит понимаешь, что рекомендуешь.
–Нет, то что полезно для меня, может тебе, например, навредить. Я тебе даю книги от себя, а самость (то что делается от себя лично и что не всегда приводит к позитивным результатам в духовной жизни, самости стараются избегать- прим. авт.) очень быстро превращается в гордыню, гордыня в злобу и прощай разумная жизнь. Тут был один брат, за месяц до твоего приезда его увезли в сумасшедший дом в Калуге, туда, в котором находится убийца трех монахов в 90-е.
