Конечно, понятно, на что обратным способом намекает название. Однако же известность встречаемого на известных путях нисколько не снимает элемент чудовищности. Просто наше время сдвинуло границы распознаваемости, элиминировав зону сказки, присоединив ее к элементам явственного опыта, оставив в зоне неведомого уж и истинно неведомое. Конечно, встает вопрос: как себя вести при встрече с бывшим «неведомым» и как относиться к исторически-прошлым фактам опознания этой зоны как «неведомого». Но, вообще-то, с другой стороны, смесь «ведомого-неведомого» вряд ли может быть даже метафорически описана в терминах пространства, но лишь в терминах волновой интерференции. Что это значит? – поинтересуйтесь у специалистов. Но, в общем-то, все не так сложно, как может представляться само по себе, без культурного опосредования.

                 Юдифь крадется с головою                 С двумя, вернее, головами                 Они безумно меж собою                 Обмениваются словами:                 Теперь освободи мне место! —                 Да, да, я лишь твоя невеста                 Всего                 Иду!                 Ты – мальчик немецкий, ты многое помнишь                 Скажи, как по-вашему – Гитлер?                 Он мне отвечает: Быть может, Воронеж                 Быть может – козел, а быть может – и литр —                 Неведомого                 Ты многое знаешь, ты мудр как змея                 Но все-тки мудрее тебя буду я                 Я знаю его истинное имя! —                 Какое? —                 Какое надо, такое и знаю! —                 Скажи! —                 Нет, это либо сам знаешь, либо нет                 Вот кукла у мамы в руках засыпает                 Уснул паровозик у папы в руках                 И мы притворимся, что мы засыпаем                 А сами на длинных прозрачных ногах —                 Шмыг                 И в черную точечку слева на кухне                 Легко просочимся, как капля на уд                 Насаженная                 И вскинем лохмотья, и филином ухнем                 И синие зубы покажем и тут                 Сами забьемся в ужасе                 И назад-назад-назад                 Пока не забудемся<p>Уродцы</p>1995Предуведомление

Конечно, нынче, среди доминирующей идеологии «политикал корректнесс», писать об уродцах, даже поминать само слово «уродцы» – не корректно. Нынче людей с любым родом ущерба, особенно в странах западной культуры, принимают как вполне равноправных членов человеческого общежития, правда, с небольшим отставанием, что только придает им большие права в социальной сфере. Тем более, как представляется, они есть плоды если не наших грехов, то нашей деятельности и вообще, бытия.

Но есть еще, вернее, еще остаются рудименты древнего сознания, представляющие уродства как знаки темного и враждебного чистой человечности мира. Мы, конечно же, не сторонники этого, но просто пытаемся отразить подобные феномены.

* * *

Уродцы бывают разные – коротконогие, из ушей гной течет, а может и не течь, а просто сам побежит, побежит, споткнулся да и беседку завалил

* * *

А бывают и более спокойные уродцы – сидят, сидят, потом вроде смотришь – подтекает! потом смотришь – и весь раскис, но это нечасто

* * *

Да что мы знаем про уродцев? – если внимательно присмотреться, так их вообще нет! – Уж так-то и нет! – Нет! – Уж так-то и нет! – Так и нет! – А что это ты их так защищаешь? – Кого? их же нет! —

Кого нет? – Уродцев! – А что же тогда ты их защищаешь? – Так ведь существует мнение, что они есть! – А твое мнение? – А мое мнение, что их надо защищать, даже если их и нет! – А зачем? – Так ведь обижают их! – И тебе обидно? – Обидно! – Как обиженному уродцу? – О чем ты? – Да так, ни о чем

* * *

А бывают и нравственные уродцы, в них тоже подтекает, но в размерах они, вроде бы, не уменьшаются

* * *

Я видел как уродец плакал, у него текли слезы, но тоже какие-то уродские, кривые

* * *

Уродцы, как правило, начинают гнить и подтекать с левой стороны, в то время как любой нормальный человек – с правой

* * *

Надо сказать, что дело об уродцах ведется от древнейших времен, но до сих пор не могут обнаружить начального момента, дальше теории о сырости не продвинулись

* * *

Дело в том, что уродцы не так уж легко и сразу самоопределились, как это кажется; иногда смотришь – уродец! а иногда и пытливый взгляд зачастую не различает! ан вон оно идет через самоназначение

* * *

По сути дела, человеческая порода (я не говорю: природа) если не уродлива, то потенциально всегда чревата выделениями из себя такого альтерэгного уродца, и, если не остановят ее, тут же забирает назад и снова

* * *

А многие уродцы наоборот – не знают, что они – уродцы! а мы им тоже не скажем! а скажем – так ведь все равно не поверят

* * *
Перейти на страницу:

Поиск

Книга жанров

Все книги серии Пригов Д.А. Собрание сочинений в 5 томах

Похожие книги