После того как мы определили, что такое школьная дисциплина, каковы ее природа и функция, мы выяснили, как к ней правильно подойти, чтобы привить детям чувство дисциплины, т. е. чтобы привести их к признанию авторитета, внутренне присущего правилу, так чтобы они спонтанно подчинялись ему; и мы видели, что это чувство может и должно им передаваться, причем не угрозой наказаний, пресекающих поступки, в которых оно отсутствует, а непосредственно через него самого. Уважение к правилу – это совсем не то, что боязнь наказаний и желание их избежать: это ощущение того, что в правилах школьного поведения есть нечто такое, что делает их незыблемыми, некое авторитетное влияние, благодаря которому никакое волеизъявление не осмеливается их нарушать. Этот авторитет дети получают от учителя; он им его передает, и передает потому, что чувствует его, т. е. потому, что отдает себе отчет в важности своей задачи, видит в этих многочисленных правилах школьной дисциплины средства, необходимые для достижения высокого идеала, к которому он стремится. Это переживаемое им чувство он внушает ученикам через слово, через действие, через пример.
Но в таком случае зачем нужны наказания? Не являются ли они чем-то избыточным, паразитарным и болезненным, или же наоборот, они играют нормальную роль в моральной жизни школьного класса? Этот вопрос мы рассмотрели в предыдущей лекции. Мы видели, что если наказание и не создает авторитет правила, то оно по крайней мере препятствует тому, чтобы правило теряло свой авторитет, чтобы ежедневно совершаемые проступки, оставаясь безнаказанными, не подорвали его. Ибо авторитет правила создается благодаря тому, что ребенок представляет себе его как нерушимое; а любой нарушающий его поступок может заставить думать, что эта нерушимость не реальна. Если ученики подчиняются ему и уважают его, то это благодаря вере их учителя, который его утвердил в качестве уважаемого. Но если учитель допускает отсутствие этого уважения и не вмешивается, то подобная снисходительность свидетельствует (или кажется, что свидетельствует, а это одно и то же), что он больше не считает его уважаемым в той же степени, и его колебания, сомнения, малейший признак, выдающий подобное его отношение, обязательно передаются детям. Нужно поэтому, чтобы перед лицом провинности учитель предупреждал это ослабление моральной веры в классе, демонстрируя недвусмысленным образом, что его чувства не изменились, что правило по-прежнему священно в его глазах, что оно вправе претендовать на то же уважение, вопреки совершенному посягательству на него. Нужно, чтобы он ясно показал, что не допускает никакой солидарности с этим посягательством, что он его отвергает, исключает, т. е. в целом осуждает его пропорционально серьезности совершенного проступка. Такова основная функция наказания. Наказывать – значит отвергать, осуждать. Поэтому во все времена основная форма наказания состояла в том, чтобы виновного
