Богатую информацию о московско-ордынских отношениях дают актовые источники: в первую очередь духовные и договорные (между собой, с князьями других русских земель и Литвой) грамоты московских князей{58}, а также договоры Новгорода (с русскими князьями и международные){59}, жалованные грамоты{60}, грамота духовенства Дмитрию Шемяке (1447){61}.
Отношения Москвы и Орды на последнем этапе их одновременного существования (последняя четверть XV в. и первые годы XVI в.) освещены в посольских книгах по сношениям с Крымским ханством{62} и Польско-Литовским государством{63}, а также в разрядных книгах{64}. На отдельные аспекты московско-ордынских отношений проливает свет информация родословных книг{65}.
Использованные в книге иностранные источники могут быть подразделены на:
литовские (в смысле созданные на территории Великого княжества Литовского) — Супрасльская летопись (середина XV в.){66}, «Хроника Литовская и Жмойтская» (XVI в.){67}, послания великих князей Литовских Витовта{68} и Александра Казимировича{69}; польские — книги расходов королевского двора{70} и «История» Яна Длугоша (ум. 1480){71};
ордынские — ярлыки{72} ханов русским митрополитам (XIV в.){73}, послания: Едигея великому князю Василию Дмитриевичу{74}, Махмуда — турецкому султану{75}, Ахмата — Ивану III{76}, Муртозы — Ивану III и касимовскому хану Нурдовлату{77}; Ших-Ахмета и Тевекеля — Александру Казимировичу{78};
крымско-татарские — ярлыки крымских ханов великим князьям Литовским{79} и их послания в Москву и Литву{80};
арабские — сочинения Рукн-ад-дина Бейбарса (конец XIII — начало XIV в.){81}, Ибн Халдуна (конец XIV в.){82}, Ибн Арабшаха (первая половина XV в.){83};
персидские — труды Рашид-ад-дина (начало XIV в.){84}, Кашани (начало XIV в.){85}, Низам-ад-дина Шами (начало XV в.){86}, Шереф-ад-дина Йезди (начало XV в.){87}; «Муизз» (первая половина XV в.){88}; сочинение продолжателя Рашид-ад-дина (первая половина XV в.){89};
византийские — патриаршие послания на Русь{90};
немецкие — хроники{91}, сочинения И. Шильтбергера (начало XV в.){92} и С. Герберштейна (первая половина XVI в.){93};
венгерские — хроники{94} и акты{95};
итальянский — «Путешествие в Тану» И. Барбаро (вторая половина XV в.){96}.
Помимо материалов письменных источников, привлекались также нумизматические данные — монеты русской{97}и ордынской{98} чеканки.
