Москва разгульная полностью

Вызываемые Гузиком духи были отнюдь не бестелесны и могли вести себя весьма агрессивно. Нина Петровская вспоминает, что поэт Николай Минский вызвался контролировать медиума во время сеанса с целью вывести «шарлатана» на чистую воду. Однако во время сеанса вдруг погасли свечи, и некто потусторонний сильно ударил поэта по лицу. Николай завопил, вспыхнула люстра. Побелевший маг сидел, тяжело дыша, а Минский отчаянно тер покрасневшую щеку. Разоблачить Гузика и выставить его шарлатаном так никому не удалось.

Весьма необычный спиритический кружок был основан в конце 19 века известными московскими медиумами Петром Чистяковым и Александром Бобровым. Он был создан на основе сообщений, полученных ими от духов-руководителей. По словам медиумов, их кружком руководили три духа, одним из которых был не кто иной как философ Артур Шопенгауэр. Помимо духов-руководителей, в сеансах принимали участие подчиненные им «низшие духи».

Духи-руководители неоднократно предсказывали будущее. Сообщения такого рода содержали указания на знаки грядущего апокалипсиса, а в индивидуальных сообщениях речь шла о конкретных событиях жизни адресата. Члены кружка задавали духам вопросы о своих насущных делах и благодарили за поддержку. В конце года члены кружка готовили «самоотчеты», в которых указывали перемены, происходившие в их духовной жизни.

Предметом «экспериментальных практик» были выходящее за пределы чувственного опыта фотографии и телепатические опыты. А.И. Боброва сообщала, что в ее коллекции находятся «страшно реальные» снимки материализовавшихся духов, но она не демонстрирует их публике, чтобы не «вводить в соблазн многоумных скептиков».

Исследованиями в области телепатии занимался П. А. Чистяков, который описал свои исследования в статье «Чтение мыслей». Результаты проведенных им опытов доказывали возможность существования сознания за пределами физического тела. Согласно учению Чистякова, духовная эволюция человека возможна лишь через его нравственное совершенствование.

Русское общество в период первой мировой войны было пронизано исканиями мистических эзотерических и спиритуалистических движений, оккультных школ и кружков, магических салонов, философских и антропософских обществ. Это – время активного духовного поиска.

Накануне Первой мировой войны Николай Бердяев писал: «В нашу эпоху есть не только подлинное возрождение мистики, но и фальшивая мода на мистику. Отношение к мистике стало слишком легким, мистика делается достоянием литературщины и легко сбивается на мистификацию. Быть немного мистиком ныне считается признаком утонченной культурности, как недавно еще считалось признаком отсталости и варварства».

В 1912-м в Москве появляется известный оккультист Георгий Иванович Гурджиев, основатель мистического учения «Четвертый Путь» и Института гармоничного исследования человека, целью которого была работа по поиску путей саморазвития человека, а также росту его самосознания до уровня формирования в человеке высших тел, способных жить после смерти физического тела.

Известный оккультист Георгий Гурджиев, основатель мистического учения «Четвертый Путь»

Личность Гурджиева окружена тайной и многочисленными легендами. Согласно им Гурджиев – праведник, обладающий бессмертием, общавшийся с Христом, Александром Македонским; пророк, наделенный сверхъестественным даром творить чудеса, маг и духовный учитель. Он целиком сосредоточился на изучении необычных явлений, сравнивая себя с легендарным графом Калиостро.

Рождению легенд способствовал сам Гурджиев. По его словам, в поисках смысла жизни он в течение многих лет путешествовал по Персии, Афганистану, Тибету и Индии. Во время странствий он посещал обители, сохранившие древние сакральные знания, общался со старцами, прожившими на свете двести и более лет, видел таинственные страны, населенные сверхъестественными существами – Махатмами.