Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

нее) с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина

лучше для них, если бы они только знали!»1»

Глава 5: Вера собирается в Медине

861 (1876). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, вера собирается в

Медине подобно тому, как змея сворачивается в своей норе»2.

Глава 6: Грех замышлявшего дурное против жителей Медины

862 (1877). Сообщается, что Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я

слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Кто бы ни замыслил дурное против

жителей Медины, он обязательно расплавится подобно тому, как соль

растворяется в воде»»3.

Глава 7: Башни Медины4

863 (1878). Сообщается, что Усама, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) Пророк (с.а.с.), поднявшийся на одну из башен Медины, сказал:

«Видите ли вы то, что вижу я? Поистине, я вижу, что места смут и

бедствий среди ваших домов будут столь же (всеобщи и

многочисленны), как и следы от капель (дождя)!»5»

1 В этом содержится одно из чудес Пророка (с.а.с.), ибо в действительности

произошло так как он сообщил. См. «Фатх аль-Бари».

2 Всякий верующий стремится в своей душе к Медине из-за своей любви к ней. И

это относится ко всем временам. См. «Фатх аль-Бари».

3 В одной версии имеется дополнение: «В огне». Поэтому Кадий ’Ийад сказал, что

имеется в виду наказание в загробной жизни. Возможно, также, что в этом хадисе

имеется в виду тот, кто желал дурного жителям Медины во времена Пророка

(с.а.с.). Может быть, что имеются в виду те, кто предательски что-либо замышляет

против Медины, в отличие от правителей, которые делают это явно, считая это для

себя позволительным. В хадисе ан-Насаи от ас-Саиба ибн Халляда Пророк (с.а.с.) сказал: «Кто наведет страх на жителей Медины, будучи несправедливым, на

того наведет страх Аллах, и будет на нем проклятие Аллаха…». Похожий

хадис имеется у Ибн Хиббана от Джабира. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. каменные крепости. См. «Фатх аль-Бари».

5 Это было сказано из-за многочисленности смут и испытаний, которые охватят

всех людей, а не одну какую-либо особую группу. Это является одним из чудес

Пророка (с.а.с.), ибо в этом содержалось указание на междоусобные войны типа

504

Глава 8: Ад-Даджаль не войдет в Медину

864 (1879). Передают со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Не проникнет в Медину страх перед ад-Даджалем, ибо в тот день будет у нее семь ворот, на каждом из которых будет

находиться по два ангела»1.

865 (1880). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «У входов в Медину находятся

ангелы, (и поэтому) не проникнут в нее ни чума, ни ад-Даджаль».

866 (1881). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Не останется ни одного города, куда не

вступит ад-Даджаль, кроме Мекки и Медины, ибо не будет ни одного

входа (в эти города), где не окажется перед ним стоящих в ряд ангелов,

которые станут охранять (этот город), а потом Медина со (всеми) ее

обитателями сотрясется трижды, и Аллах удалит (оттуда) каждого

неверного и лицемера»2.

867 (1882). Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) долго рассказывал нам

об ад-Даджале и среди прочего он сказал: «Явится ад-Даджаль, которому