Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

передается из рук в руки5, и (обмен) ячменя на ячмень является

ростовщичеством, если только ячмень не передается из рук в руки, и

(обмен) фиников на финики является ростовщичеством, если только

финики не передаются из рук в руки»»6.

Глава 40: Продажа золота за золото

978 (2175). Передает со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не продавайте ни золота за золото,

если только равное (количество не обменивается) на равное, ни серебра

за серебро, если только равное (количество не обменивается) на равное,

что же касается (продажи) золота за серебро и серебра за золото, то

(можете) продавать (одно за другое) как хотите7».

1 Т.е. имеется в виду, что при этом неизвестное количество свежих фиников

продается за неопределенное или определенное количество сухих фиников. Еще

одним видом музабаны, который также является «кымаром» (наподобие азартной

игры), когда продавец говорит: «Я заплачу тебе этот урожай как за двадцать са’.

Если после взвешивания он превысит двадцать са’, то все лишнее остается мне.

Если он будет меньше двадцати са’, то в убытке останусь я». См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. золото на дирхемы (серебро). См. «Фатх аль-Бари».

3 Местность в пригороде Медины. См. «Фатх аль-Бари».

4 В других версиях: «Обмен золота на серебро». См. «Фатх аль-Бари».

5 Т.е. обе стороны получают свой товар во время сделки без отсрочки расплаты. См.

«Фатх аль-Бари».

6 В этом хадисе имеется указание на то, что сообщение одного, заслуживающего

доверия, лица является приемлемым. См. «Фатх аль-Бари».

7 Из рук в руки без отсрочки выплаты, как сказано в вышеприведенном хадисе.

557

Глава 41: Продажа серебра за серебро

979 (2177). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не продавайте золота за

золото, если только равное (количество не обменивается) на равное, и

не (продавайте) меньшего его количества за большее и наоборот, и не

продавайте серебра за серебро, если только равное (количество не

обменивается) на равное, и не (продавайте) меньшего его количества за

большее и наоборот, и не продавайте (ни золота, ни серебра), не

имеющегося в наличии, за то, что в наличии имеется».

Глава 42: Продажа динаров за динары в долг

980 (2178, 2179). Передают со слов Абу Салиха аз-Заййата1, да помилует

его Аллах Всевышний, что он слышал, как Абу Са’ид аль-Худри, да будет

доволен им Аллах, сказал: «(Дозволено продавать) динар за динар и дирхем

за дирхем». (Абу Салих) сказал: «Я сказал ему: «А Ибн ’Аббас говорит

другое». Абу Са’ид сказал: «Я спросил его2: «Ты слышал это от Пророка

(с.а.с.) или нашел в Книге Аллаха?» (Ибн ’Аббас) сказал: «Я ничего

подобного не утверждаю, а (кроме того), вы знаете о Посланнике Аллаха

(с.а.с.) больше, чем я, но Усама сообщил мне, что Пророк (с.а.с.) сказал:

«Ростовщичество имеется только в отсрочке»»»3.

1 Абу Салих аз-Заййат – Закван Абу Салих ас-Самман аз-Заййат аль-Мадани, последователь сподвижников.

2 Т.е. Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

3 В версии ат-Тахави с достоверной цепочкой передачи Абу Са’ид сказал: «И Ибн

’Аббас отказался от этого (мнения)». В достоверной версии Ахмада и других Ибн

’Аббас сказал: «И я оставил свое мнение в пользу хадиса Посланника Аллаха