если) он и не намеревался поить (их), и за это он получит награду1.
(Другим) человеком является тот, кто содержит (лошадей), обходясь
(тем, что он имеет), воздерживаясь (от обращений с просьбами к
другим) и не забывая о правах Аллаха в отношении их спин и шей2. Для
такого они послужат завесой3. (Что касается человека, для которого
она будет грехом), то он держит лошадей из гордости, напоказ другим,
для использования их против мусульман: для такого они станут
бременем». (А затем) Посланнику Аллаха (с.а.с.) задали вопрос об ослах, (на что) он (дал такой ответ): «Мне не было ниспослано о них ничего
(особого), если не считать того всеобъемлющего и исключительного
аята, (в котором сказано): «…и совершивший добро весом с пылинку
увидит его, как и совершивший зло весом с пылинку увидит его»4 ».
1 Ан-Навави и Ибн Хаджар сказали, что если благо записывается, даже если этот
человек и не намеревается ее поить, а если он будет поить ее намеренно, благо ему
будет записываться тем более.
2 Одни понимали это, как использование лошади в сражении на пути Аллаха.
Другие сказали, что под этой обязанностью в отношении лошадей подразумевается
хорошее отношение к ним, кормление их и т.п. Третьи сказали, что имеется в виду
выделение пятой части добычи, отнятой у врага. См. комментарий ан-Навави и
«Фатх аль-Бари».
3 Т.е. завесой от бедности и его состояния. См. «Тухфа аль-ахвази».
4 Сура «аз-Залзаля», 7-8 аяты. Т.е. этот аят малый, но всеобъемлющий по
отношению к любому благу.
593
Глава 9: Продажа дров и травы1
1043 (2375). Сообщается, что ’Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им
Аллах, сказал: «В день (битвы при) Бадре, (в которой я участвовал) вместе
с Посланником Аллаха (с.а.с.) (в качестве) военной добычи мне досталась
старая верблюдица, а (кроме того), Посланник Аллаха (с.а.с.) дал мне еще
одну старую верблюдицу. Как-то раз я опустил (этих верблюдиц) на колени
у дверей одного из ансаров, желая нагрузить на них душистый тростник,чтобы продать его и устроить (на вырученные деньги) угощение по случаю
женитьбы на Фатиме, а со мной был один ювелир из (племени) бану
кайнука’2. (В это время) в доме находился Хамза ибн ’Абд аль-Мутталиб,пивший (вино). Вместе с ним была певица. (Она пела песню, в которой были
такие слова): «О, Хамза! (Заколи) старых верблюдиц!» – и Хамза
направился к (этим верблюдицам) со (своим) мечом, отрезал им горбы,разрезал им бока и достал (часть) их печени»».
Я3 спросил Ибн Шихаба4: «И он (отрезал часть) горба?» Он ответил: «Он
отрезал оба горба и унес их».
’Али сказал: «Увидев (это), я пришел в ужас5, отправился к Пророку
Аллаха (с.а.с.), у которого находился Зайд ибн Хариса, и рассказал ему обо
всем. (Выслушав меня, Пророк (с.а.с.)) вместе с Зайдом вышел (из дома), и я
(тоже) пошел вместе с ним. Он вошел к Хамзе и (стал порицать его),охваченный гневом; что же касается Хамзы, то он посмотрел на него и
