Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали,что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием

всякую вещь»4

1290 (3197). Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, передал, что

однажды Пророк (с.а.с.) сказал: «Время вернулось, (приняв) тот вид,

который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год

(состоит из) двенадцати месяцев, четыре из которых являются

запретными. Три из них – зу аль-ка’да, зу аль-хиджа и мухаррам –

следуют друг за другом, а (четвертым является) раджаб мудара,

(занимающий свое место) между (месяцами) джумада (санийа) и

ша’баном»5.

1 Ибо при этом появляется возможность утверждать появление Аллаха. См. «Фатх

аль-Бари». Из этого утверждения также следует утверждение уподобления Аллаху

Его сына. Кроме того, мудростью оставления потомства является оставление типа

(рода). Если бы у Него был ребенок, значит Он оставил за собой преемника.

Пречист и Превелик Аллах от этого утверждения! См. «Файд аль-Кадир».

2 Это слова идолопоклонников, отрицающих воскресение. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. велел Перу написать в Хранимой Скрижали, либо это отдельная запись. См.

«Фатх аль-Бари».

4 Сура «ат-Таляк», 12-ый аят.

5 Племя мудар считало, что раджаб – это месяц между джумада и ша’бан, а племя

раби’ считало, то это месяц рамадан. Поэтому Пророк (с.а.с.) указал словами на

месяц раджаб, правильного мнения о котором придерживалось племя мудар. Другие

ученые сказали, что мудар больше всего почитало этот месяц. Что касается

причины высказывания слов «Поистине, время вернулось в состояние, в котором

оно было в тот день, когда Аллах сотворил небеса и Землю», то ученые

высказали следующее мнение. Арабы времен невежества, хотя и причисляли себя к

пророку Ибрахиму, мир ему, но ради нужды воевать они передвигали запретный

месяц мухаррам на сафар, а сафар, на следующий год, передвигали на другой месяц

и так далее. См. комментарий ан-Навави.

114

Глава 3: Свойства солнца и луны

Аллах Всевышний сказал: «Солнце и луна (перемещаются) согласно

(установленному) порядку…»1

1291 (3199). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) солнце уже зашло, Пророк (с.а.с.) спросил Абу

Зарра: «Знаешь ли ты, куда оно уходит?» Я сказал: «Аллах и посланник

Его знают об этом лучше». (Тогда Пророк (с.а.с.)) сказал: «Оно движется,

пока не склоняется в поклоне под Троном (Аллаха), и (в поклоне)

испрашивает позволения (снова взойти) и получает его, но скоро

настанет время, когда оно будет готово склониться, но принято это

от него не будет, и будет оно просить позволения (продолжить свой

обычный ход), но не получит его, и ему будет сказано: «Вернись туда,

откуда ты пришло!» – и оно взойдет с запада, и об этом слова

Всевышнего: «Солнце плывет к своему местопребыванию. Таково

предустановление Могущественного, Знающего»2 »».

( «Его местопребывание – под Троном».)3

1292 (3200). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «В День воскресения солнце и луна будут

свернуты»4.

1 Сура «ар-Рахман», 5-ый аят.

2 Сура «Йа Син», 38-ой аят.

3 Ибн аль-’Араби сказал, что нет препятствий тому, чтобы солнце совершало