6 Или кого-либо.
7 Т.е. из-за опасения нехватки еды или из-за страха, что не сможет прокормить его.
(См. 151-ый аят суры «аль-Ан’ам» и 31-ый аят суры «аль-Исра»).
53
прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, получит наказание»1»
(86/141).
Глава 33. Кто умрет, не придав Аллаху сотоварища, тот войдет в Рай
52. Передается со слов Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах
ими обоими, что к Пророку (с.а.с.) пришел человек и спросил: «О, посланник
Аллаха! Какие две вещи (делают) обязательным (вхождение в Рай и Ад)?»
Он (с.а.с.) ответил: «Кто умрет, не придав Аллаху сотоварища, войдет в
Рай. Кто умрет, придав Аллаху что-либо в сотоварищи, войдет в Ад»
(93/151).
53. Абу аль-Асвад ад-Дили2 передал, что Абу Зарр, да будет доволен им
Аллах, рассказал: «Я пришел к Пророку (с.а.с.), а он спал. На нем была белая
одежда. Затем я пришел к нему еще раз, и он (все еще) отдыхал. Потом я
пришел к нему (опять), и (оказалось, что) он проснулся. Я сел рядом с ним.
Он (с.а.с.) сказал: «Какой бы раб ни сказал: «Нет божества, достойного
поклонения, кроме Аллаха», – а затем умер, он обязательно войдет в
Рай». Я спросил: «Даже если он совершил прелюбодеяние, и даже если он
воровал?» Он (с.а.с.) ответил: «Даже если он совершил прелюбодеяние, и
даже если он воровал». Я спросил: «Даже если он совершил прелюбодеяние,и даже если он воровал?» Он (с.а.с.) ответил: «Даже если он совершил
прелюбодеяние, и даже если он воровал». (Это повторилось) трижды. На
четвертый раз он (с.а.с.) сказал: «Вопреки желанию Абу Зарра». Затем
Абу Зарр вышел, говоря: «Даже вопреки желанию Абу Зарра»3 (94/154).
Глава 34. Не войдет в Рай тот, у кого в сердце будет крупинка
высокомерия
54. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Не войдет в Рай тот, у кого будет в сердце
крупинка высокомерия». Один человек сказал: «Но ведь человек любит,чтобы его одежда была красивой и обувь также была красивой. (Будет ли
это высокомерием?)» Он (с.а.с.) ответил: «Поистине, Аллах – Красив и
1 Сура «аль-Фуркан», 68-ой аят.
2 Абу аль-Асвад ад-Дили – мухадрам, т.е. последователь сподвижников, живший во
времена Пророка (с.а.с.), но не встречавшийся с ним; передатчик хадисов, кадий
Басры.
3 Дословно это означает: «Пусть Аллах утрет ему нос землей». Т.е. Абу Зарр стал
высказывать противоречащее (Посланнику (с.а.с.)) слово. Или же у Абу Зарра было
представление о том, что эти деяния будут препятствовать вхождению (после
наказания в Аду или прощения) в Рай. Но даже если подобного представления у
Абу Зарра и не было, он это сказал из-за своей ненависти к греху.
54
любит красоту. А высокомерие – это отрицание истины и проявление
презрения по отношению к людям»1 (91/147).
Глава 35. Поношение происхождения и громкие причитания по
покойному относятся к неверию
55. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Два (дела, совершаемые) людьми,
являются (признаком) их неверия2: поношение происхождения (других) и
